今生和顺，在处恭敬

【今】《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》居吟切，音金。《說文》是時也。《廣韻》對古之稱。《詩·召南》迨其今兮。《毛傳》今，急辭也。《朱傳》今，今日也。不待吉也。又《圓覺經》無起無滅，無去來今。《註》謂過去見在未來三世。又《韻補》叶居靑切，音京。《詩·周頌》有椒其馨，胡考之寧。匪且有且，匪今斯今。又叶居良切，音姜。《易林》庭爎夜明，追古傷今。陽弱不制，隂雄坐房。　从亼會意。，古文及字。巳往爲古，逮及爲今。

【生】〔古文〕《唐韻》所庚切《集韻》《韻會》《正韻》師庚切，音甥。《說文》進也。《玉篇》起也。《莊子·外物篇》凡道不欲壅，壅則哽，哽而不止則跈，跈則衆害生。《註》生，起也。又《玉篇》產也。《博雅》人十月而生。《穀梁傳·莊二年》獨隂不生，獨陽不生，獨天不生，三合然後生。又出也。《易·觀卦》上九觀其生，君子無咎。《註》生，猶動出也。又養也。《周禮·天官·大宰》五曰生以馭其福。《註》生，猶養也。賢臣之老者，王有以養之。《左傳·哀元年》越十年生聚，而十年敎訓。又《韻會》死之對也。《孟子》生，亦我所欲也。《前漢·文帝紀》

【和顺】1.顺应，不违背。《易·说卦》：“和顺於道德，而理於义。”孔颖达疏：“上以和协顺成圣人之道德，下以治理断人伦之正义。”2.和睦顺从；和睦融洽。《管子·形势解》：“父母不失其常，则子孙和顺。”唐元稹《才识兼茂明于体用对》：“争夺之患销，则和顺之心作。”《古今小说·蒋兴哥重会珍珠衫》：“你两个是七八岁上定下的夫妻，完婚后并不曾争论一遍两遍，且是和顺。”阿英《灰色之家》八：“王公子一家多和顺，奴与他露水夫妻有的什么情。”3.和善温顺。汉荀悦《汉纪·元帝纪》：“上义高节则民兴行，宽柔和顺则众相爱。”《陈书·王冲传

【在】《唐韻》昨宰切《集韻》《韻會》《正韻》盡亥切，裁上聲。《爾雅·釋訓》居也。《易·乾傳》在下位而不憂。又察也。《書·舜典》在璿璣玉衡，以齊七政。《禮·文王世子》食上必在視寒煖之節。又存也。《論語》父母在。又所在也。《前漢·武帝紀》徵詣行在。《蔡邕·獨斷》天子以四海爲家，謂所居爲行在所。又姓。晉汝南太守在育。又脾神曰常在，見《黃庭經》。又昨代切，音載。義同。又叶雌氏切。音此。善也。《詩·小雅》不屬于毛，不離于裏。天之生我，我辰安在。又叶才里切。示上聲。《屈原·離騷》吾令豐隆乗雲兮，求虙之所在。解佩纕以結言兮，

【处】《唐韻》昌與切《集韻》《正韻》敞呂切，音杵。《玉篇》居也。《詩·王風》莫或遑處。又止也。《詩·召南》其後也處。　《廣韻》留也，息也，定也。又居室也。《詩·大雅》于時處處。又歸也。《左傳·襄四年》民有寢廟，獸有茂草，各有攸處。又分別也。《晉書·杜預傳》處分旣定，乃啓請伐吳之期。又制也。《晉書·食貨志》人閒巧僞滋多，雖處以嚴，而不能禁也。又姓。《前漢·藝文志》《處子》九篇。《師古註》《史記》云：趙有處子。《廣韻》《風俗通》云：漢有北海太守處興。又州名。《一統志》晉屬永嘉郡，隋置處州。又《廣韻》讀去聲，昌據切。

【恭敬】谦恭有礼貌。《孟子·告子上》：“恭敬之心，人皆有之。”《史记·陈丞相世家》：“项王为人，恭敬爱人，士之廉节好礼者多归之。”唐张鷟《朝野佥载》卷四：“﹝武三思﹞貌象恭敬，心极残忍。”清沉复《浮生六记·闺房记乐》：“芸曰：‘恭而有礼，何反言诈？’余曰：‘恭敬在心，不在虚文。’”2.谓虔诚敬肃。《敦煌变文集·妙法莲华经讲经文》：“奉劝今朝听法人，闻经切要生恭敬。”吴组缃《山洪》二一：“有的身体笔挺，两臂直垂，恭敬虔诚的站着。”3.犹尊敬。《百喻经·为妇贸鼻喻》：“闻他宿旧沙门、婆罗门有大名德，而为世人之所恭敬。