金庭路非远，徒步将欲举

【金庭】。道教称为福地。在庐州郡巢县(今安徽省巢湖市)，别名紫微山。为道教七十二福地之一。见《云笈七籤》卷二七。2.山名。道教称为福地。在越州郡剡县(今浙江省嵊县)，周围三百里，名曰金庭崇妙天。为道教三十六小洞天之一。见《云笈七籤》卷二七。3.山名。道教称为福地。在会稽东海际之桐柏山中。晋陶弘景《真诰·稽神枢四》：“金庭有不死之乡，在桐柏之中。”南朝梁沉约《桐柏山金庭馆碑铭》：“启基桐柏，厥号金庭。”4.传说中天上神仙所居之处。唐陈子昂《题李三书斋》诗：“愿与金庭会，将待玉书徵。”宋沉遘《五言天台山送僧象微归山》

【路】《唐韻》洛故切《集韻》《韻會》《正韻》魯故切，音賂。《說文》道也。《註》徐鉉曰：道路，人各有適也。《釋名》路，露也。人所踐蹈而露見也。《周禮·夏官·合方氏》掌達天下之道路。《爾雅·釋宮》路，旅途也。《註》途卽道也。《又》一達謂之道路。《註》長道。又《爾雅·釋詁》路，大也。《詩·大雅》厥聲載路。《箋》是時聲音則已大矣。又車也。《詩·魏風》殊異乎公路。《傳》路，車也。《周禮·春官·巾車》王之五路。《註》王在焉曰路。《左傳·桓二年》大路越席。《註》大路，玉路，祀天車也。《疏》路訓大也。君之所在，以大爲號，門曰路

【非】《唐韻》甫微切《集韻》《韻會》匪微切，音飛。《說文》違也。从飛下翄，取其相背。《玉篇》不是也。《書·說命》無恥過作非。《易·繫辭》辨是與非。又《玉篇》下也。又《玉篇》隱也。又《增韻》訾也。《孝經·五章》非聖人者無法，非孝者無親。又《玉篇》責也。《前漢·魏相傳》使當世責人非我。又山名。《山海經》非山之首，其上多金玉。又姓。《風俗通》非子，伯益之後。又《集韻》《韻會》《正韻》尾切，音斐。《集韻》本作誹。謗也。《前漢·食貨志》不入言而腹非。《史記·平準書》作腹誹。又《鼂錯傳》非謗不治。《註》非，讀曰誹。又《韻會

【远】〔古文〕《廣韻》雲阮切《集韻》《韻會》雨阮切，爰上聲。《說文》遼也。《廣韻》遙遠也。《正韻》指遠近定體也。又《廣韻》《集韻》《韻會》于願切《正韻》于怨切，爰去聲。《正韻》遠之也。遠近之遠上聲，如《詩》其人則遠之類。遠離之遠去聲，如《論語》敬鬼神而遠之之類是也。又叶于員切，音淵。《詩·小雅》爾之遠矣，民胥然矣。　俗作逺。

【徒步】1.步行。《后汉书·徐稺传》：“稺尝为太尉黄琼所辟，不就。及琼卒归葬，稺乃负粮徒步到江夏赴之，设鸡酒薄祭，哭毕而去，不告姓名。”清沉复《浮生六记·坎坷记愁》：“时已薪水不继，余佯为雇骡以安其心，实则囊饼徒步且食且行。”闻一多《＜西南采风录＞序》：“我们一部分人组织了一个湘黔滇旅行团，徒步西来，沿途分门别类收集了不少材料。”2.平民的代称。古时平民出行无车，故称。《战国策·齐策四》：“今夫士之高者乃称匹夫徒步而处农亩，下则鄙野监门閭里，士之贱也亦甚矣。”《汉书·公孙弘传》：“弘自见为举首，起徒步，数年至宰相

【将欲】算。《老子》：“将欲夺之，必固与之。”《墨子·非攻下》：“中情将欲求兴天下之利，除天下之害。”唐李白《赠汪伦》诗：“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。”

【举】〔古文〕《廣韻》居許切《集韻》《韻會》苟許切，音莒。《說文》對也。一曰輿也。《徐曰》輿輦。《增韻》扛也。又挈也。《廣韻》擎也。《周禮·冬官考工記·廬人》兵同强，圍欲細。《註》，謂手所操。《杜甫詩》觴白眼望靑天。又《增韻》立也。《左傳·文元年》楚國之，恆在少者。《註》，立也。又言也。《禮·曲禮》主人不問，客不先。又《雜記》過而君之諱，則起。《註》，猶言也。又動也。《楚語》夫事君者，不爲外內行，不爲豐約。《註》，動也。《前漢·張蒼傳》人主無過。又《韻會》稱也，揚也，拔也。《禮·檀弓》所於晉國，管庫之土，七十有