近朱怜冉冉，伐木愿偲偲

【伐木】砍伐木材。《国语·晋语一》：“伐木不自其本，必復生。”唐杜甫《题张氏隐居》诗：“春山无伴独相求，伐木丁丁山更幽。”曹禺《胆剑篇》第四幕：“大王这时还要我带人上山伐木。”2.《诗·小雅》篇名。其诗云：“伐木丁丁，鸟鸣嚶嚶……嚶其鸣矣，求其友声。”后因以“伐木”为表达朋友间深情厚谊的典故。唐骆宾王《初秋于窦六郎宅宴得风字诗序》：“诸君情谐伐木，仰登龙以缔欢。”3.《诗·小雅》篇名。其诗云：“相彼鸟矣，犹求友声；矧伊人矣，不求友生。”后因以“伐木”为讥刺不善交友的典故。晋葛洪《抱朴子·交际》：“善交狎而不慢，和

【愿】《唐韻》魚怨切《集韻》《韻會》《正韻》虞怨切，音願。《說文》謹也。又愨也，善也。《書·臯陶謨》愿而恭。又與原通。《論語》鄕原，德之賊也。《朱傳》原，與愿同。又《集韻》愚袁切，音元。《周禮·秋官·大司》上愿糾暴。劉昌宗讀。

【偲偲】互相勉励。《论语·子路》：“朋友切切偲偲。”朱熹集传引马融曰：“切切偲偲，相切责之貌。”唐白居易《代书一百韵寄微之》：“交贤方汲汲，友直每偲偲。”明唐顺之《与项瓯东郡守书》：“弟亦不能窃之以自淑，不过如世间所谓好友者而已。求如古人切切偲偲，讲学辅仁，则未也。”清陈康祺《燕下乡脞录》卷三：“良臣蹇蹇，良友偲偲，全是一腔浩气。”

【近】〔古文〕《廣韻》其謹切《集韻》《韻會》《正韻》巨謹切，音瘽。《玉篇》不遠也。《詩·小雅》會言近止。《易·繫辭》近取諸身。又《廣韻》幾也。言庶幾也。《論語·其庶乎註》庶言近道也。又《韻會》迫也。《易·繫辭》二多譽，四多懼，近也。《註》位偪于君也。又《廣韻》《集韻》《韻會》巨靳切，音覲。《說文》附也。《增韻》親也，近之也。《書·五子之歌》民可近，不可下。又《洪範》是訓是行，以近天子之光。《韻會》凡遠近之近，上聲。附近之近，去聲。又《集韻》居吏切，音記。已也。辭也。《詩·大雅》往近王舅。《註》辭也。

【怜】《唐韻》《集韻》郞丁切，音靈。《玉篇》心了也。又《集韻》靈年切，音連。與憐同。《韋應物休暇東齋詩》捫竹怜粉汚。又《五音集韻》朗鼎切，音。憭也。（憐）〔古文〕《唐韻》落賢切《集韻》《韻會》《正韻》靈年切，音蓮。《說文》哀也。《吳越春秋河上歌》同病相憐。又《廣韻》愛也。《魯連子引古諺》心誠憐，白髮元。又《集韻》離珍切，音鄰。義同。《楚辭·九辯》羈旅而無友生，惆悵兮而私自憐。叶上生。　俗作怜。

【冉冉】貌。形容时光渐渐流逝。《文选·屈原＜离骚＞》：“老冉冉其将至兮，恐脩名之不立。”吕向注：“冉冉，渐渐也。”三国魏吴质《答魏太子笺》：“日月冉冉，岁不我与。”宋张孝祥《忆秦娥》词：“年华冉冉惊离索，惊离索，倩春留住，莫教摇落。”明何景明《短歌行》：“冉冉秋序，肃肃霜露，蓄我旨酒，召我亲故。”2.渐进貌。形容事物慢慢变化或移动。晋葛洪《神仙传·栾巴》：“﹝巴﹞即平坐却入壁中去，冉冉如云气之状，须臾失巴所在。”宋邵伯温《闻见前录》卷十三：“有大蛇冉冉而至，草木皆披靡。”郁达夫《病后访担风先生有赠》诗：“冉冉浮云