既钦既武，灵心是承

【灵心】1.神灵的心意。《宋书·乐志二》：“顾灵心，结皇恩。”唐骆宾王《灵泉颂》：“闻夫玄功幽赞，灵心以有德是亲。”2.大自然的意志。唐杨炯《浑天赋》：“灵心不测，神理难詮。日何为兮右转？天何为兮左旋？”唐杨炯《原州百泉县令李君神道碑》：“东郊竞日，探祕跡於机衡；西蜀谈玄，测灵心於造化。”3.对帝王心意的尊美之称。《晋书·乐志上》：“厚德载物，灵心隆贵。”《宋书·文帝纪》：“﹝京口﹞苞总形胜，实唯名都，故能光宅灵心，克昌帝业。”4.聪慧的心灵。南朝梁简文帝《大同哀辞》：“灵心摧於毫末，慧识挫於趾步。”宋杨无咎《卜

【是】〔古文〕《唐韻》承紙切《集韻》《韻會》上紙切，音姼。《說文》作昰。直也。从日正。《釋名》是，嗜也，人嗜樂之也。《玉篇》是，是非也。《禮·曲禮》夫禮者，所以定親疎、決嫌疑、別同異、明是非也。又《博雅》是，此也。《易·乾卦》不見是而無悶。《又》是故居上位而不驕。又姓。《姓氏急就篇》是氏，吳有是儀，唐有是光。又《集韻》田黎切，音題。《公羊傳·僖十六年》是月者何，僅逮是月也。《註》是，月邊也。魯人語也。《釋文》是，如字。一音徒兮反。又與氏通。《前漢·地理志》氏爲莊公。《註》氏，與是同。古通用。又《韻補》叶市之切。

【承】《唐韻》署陵切《集韻》《韻會》辰陵切，音丞。《說文》奉也。《書·說命》后克聖，臣不命其承。《詩·小雅》承筐是將。又受也。《禮·禮運》是謂承天之祜。《疏》受天之福也。又《增韻》下載上也。《易·坤彖》萬物資生，乃順承天。《尚書·大傳》庶人有石承。《註》屋柱下石也。又《廣韻》次也。《左傳·昭十三年》同盟于平丘，子產爭承。《註》承貢賦之次也。又繼也。《詩·小雅》如松柏之茂，無不爾或承。《疏》新故相承，無彫落也。又止也。《詩·魯頌》則莫我敢承。《疏》無有於我敢禦止之者。又通丞。《左傳·哀十八年》楚右司馬子國帥師而行

【钦】〔古文〕《廣韻》去金切《集韻》《韻會》《正韻》祛音切，音衾。《說文》欠貌。一曰敬也。《書·堯典》欽明文思安安。又《太甲》欽厥止。又《正字通》今御音曰欽敕，御使曰欽命，俗曰欽差，皆取敬意。又欽欽，思望意。《詩·秦風》憂心欽欽。《毛傳》思望之，心中欽欽然也。又鐘聲有節。《詩·小雅》鼓鐘欽欽。又諡法。《汲冢周書》威儀悉備曰欽。又州名。亦江名。《韻會》梁安州，隋改欽州，取欽江名。《廣輿記》屬廣東廉州府。州有欽江，有龍門江。又山名。《山海經》欽山多金玉而無石，師水出焉。又欽口。《前漢·地理志》魏郡武安縣欽口山，白渠

【武】《唐韻》文甫切《集韻》《韻會》罔甫切，音舞。《玉篇》健也。一曰威也，斷也。《書·大禹謨》乃武乃文。又《伊訓》布昭聖武。又《左傳·宣十二年》楚子曰：止戈爲武。《又》夫武，禁暴戢兵，保大定功，安民和衆，豐財者也。武有七德。又諡法之一。《汲冢周書》剛彊理直曰武，威彊叡德曰武，克定禍亂曰武，民克服曰武，夸志多窮曰武。又周樂名。《前漢·禮樂志》武王作武。武，言以功定天下也。又《禮·樂記》始奏以文，復亂以武。《鄭註》文謂鼓，武謂金。《疏》金屬西方，可以爲兵刃，故爲武。鼓主發動衆音，無兵器之用，故爲文。又迹也。《詩·大