既伤母在殡，又念兄在囚

【又】《唐韻》于救切《集韻》《韻會》尤救切《正韻》爰救切，音宥。《說文》手也。象形。三指者，手之多，略不過三也。《韻會》偏旁作。又《廣韻》又，猶更也。又《韻補》叶夷益切，音亦。復也。《詩·小雅》人之齊聖，飮酒溫克。彼昏不知，壹醉日富。各敬爾儀，天命不又。富音偪。

【念】《唐韻》奴店切《集韻》《韻會》《正韻》奴玷切，音。《爾雅·釋詁》思也。《疏》常思也。《釋名》念，黏也。意相親愛，心黏著不能忘也。《書·大禹謨》念兹在兹。又《小爾雅》無念，念也。《詩·大雅》無念爾祖。又姓。西魏太守念賢。又《轉注古音》叶人九切，音狃。《書·洪範》汝則念之。叶下咎受。　《六書精蘊》人當念所當念者，故从今。《正譌》俗作念，非。念字原字今下作丅。

【兄】《唐韻》許榮切《集韻》《韻會》《正韻》呼榮切，虩平聲。《說文》長也。《通論》口儿爲兄。儿者，人在下，以兄敎其下也。《精薀》从人从口，以弟未有知而誨之。《爾雅·釋親》男子先生爲兄。《玉篇》昆也。《詩·小雅》凡今之人，莫如兄弟。《管子·心衛篇》善氣迎人，親於弟兄。又《集韻》《韻會》許放切《正韻》虛放切，音貺。《前漢·尹翁歸傳》尹翁歸字子兄。《註》師古曰：兄讀曰況。又《詩·大雅》不殄心憂，倉兄塡兮。《註》倉兄與愴怳同。《又》職兄斯引。《註》兄怳同。又與況同。《漢樊毅華嶽廟》君善必書，兄乃盛德。《註》兄與況同。《

【在】《唐韻》昨宰切《集韻》《韻會》《正韻》盡亥切，裁上聲。《爾雅·釋訓》居也。《易·乾傳》在下位而不憂。又察也。《書·舜典》在璿璣玉衡，以齊七政。《禮·文王世子》食上必在視寒煖之節。又存也。《論語》父母在。又所在也。《前漢·武帝紀》徵詣行在。《蔡邕·獨斷》天子以四海爲家，謂所居爲行在所。又姓。晉汝南太守在育。又脾神曰常在，見《黃庭經》。又昨代切，音載。義同。又叶雌氏切。音此。善也。《詩·小雅》不屬于毛，不離于裏。天之生我，我辰安在。又叶才里切。示上聲。《屈原·離騷》吾令豐隆乗雲兮，求虙之所在。解佩纕以結言兮，

【囚】《唐韻》似由切《集韻》《韻會》徐由切，音遒。《說文》繫也。从人，在囗中。《爾雅·釋言》拘也。《風俗通》遒也。辭窮情得，以罪誅遒也。《周禮·秋官·掌囚註》囚，拘也。主拘繫當殺者。又《掌囚》掌守盜賊。凡囚者，上罪梏拲而桎，中罪桎梏，下罪梏。《註》拲者，兩手共一木也。中罪不拲，手足各一木。下罪又去桎。又罪人也。《禮·月令》挺重囚，益其食。《註》挺，拔出之意。重囚禁繫嚴密，故特加寬，益其食也。又獄辭亦曰囚。《書·康誥》丕蔽要囚。《註》要囚，獄詞之要者。蔽，斷也，爲囚求生道也。又《詩·魯頌》在泮獻囚。《註》囚，所鹵

【伤】《唐韻》式羊切《集韻》《韻會》《正韻》尸羊切，音商。痛也。《爾雅·釋詁》傷思也。《詩·周南》維以不永傷。《小雅》我心憂傷。又創也，損也。《書·說命》若跣弗視地，厥足用傷。又毀傷也。《禮·緇衣》心以體全，亦以體傷。又戕害也。《左傳·僖二十二年》君子不重傷。又姓。《左傳》傷省，宋人。又《諡法》未家短折曰傷。又叶式亮切，同慯。《張衡·四愁詩》路遠莫致倚愁悵，何爲懷憂心煩傷。漢典考證：〔《爾雅·釋訓》憂思也。〕　謹照原文釋訓改釋詁，憂思也改傷思也。〔《書·說命》若跣勿視地。〕　謹照原文勿視改弗視。 考證：〔《爾雅

【母】《唐韻》《廣韻》《正韻》莫厚切《集韻》《韻會》莫後切，音某。《廣雅》母，牧也。言育養子也。《釋名》冒也，含已生也。《增韻》慕也。嬰兒所慕也。《說文》从女，象懷子形。一曰象乳形。《蒼頡篇》其中有兩點，象人乳形。豎通者卽爲毋。《詩·小雅》母兮鞠我。又天地爲大父母。《書·泰誓》惟天地萬物父母。《易·說卦》乾，天也，故稱乎父。坤，地也，故稱乎母。《蔡邕·獨斷》天子父事天，母事地，兄事日，姊事月。又《老子·道德經》有名萬物之母。又日爲陽德之精，故稱日母。《枚乗·七發》流攬無窮。歸神日母。又元氣之本曰氣母。《莊子·大

【在】《唐韻》昨宰切《集韻》《韻會》《正韻》盡亥切，裁上聲。《爾雅·釋訓》居也。《易·乾傳》在下位而不憂。又察也。《書·舜典》在璿璣玉衡，以齊七政。《禮·文王世子》食上必在視寒煖之節。又存也。《論語》父母在。又所在也。《前漢·武帝紀》徵詣行在。《蔡邕·獨斷》天子以四海爲家，謂所居爲行在所。又姓。晉汝南太守在育。又脾神曰常在，見《黃庭經》。又昨代切，音載。義同。又叶雌氏切。音此。善也。《詩·小雅》不屬于毛，不離于裏。天之生我，我辰安在。又叶才里切。示上聲。《屈原·離騷》吾令豐隆乗雲兮，求虙之所在。解佩纕以結言兮，

【殡】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》必刃切，音儐。《說文》死在棺，將遷葬柩，賓遇之。《釋名》於西壁下塗之曰殯。《禮·檀弓》殯於五父之衢，人之見之者，皆以爲葬也。其愼也，蓋殯也。《鄭註》愼，讀爲引。殯引飾棺以輤，葬引飾棺以柳霎。又《檀弓》孔子曰：夏后氏殯於東階之上，則猶在阼也。殷人殯於兩楹之閒，則與賓主夾之也。周人殯於西階之上，則猶賓之也。又送葬歌曰《虞殯》。《左傳·哀十一年》公孫夏命其徒歌《虞殯》。又使巫祓殯之凶邪曰祓殯。《左傳·襄二十九年》祓殯而禭。又借爲埋沒意。《孔稚圭·北山移文》道帙長殯，法筵久埋。&#