嵇绍垂髫日，山涛筮仕年

【嵇】《正字通》同嵆。zdic.net漢典

【绍】〔古文〕綤《廣韻》《集韻》《韻會》市沼切，音佋。《說文》繼也。一曰紹，緊糾也。《書·盤庚》紹復先王之大業。《詩·大雅》弗念厥紹。《禮·樂記》韶繼也。《註》舜樂名也。言舜能繼紹堯之德。又《禮·聘儀》介紹而傳命。又士爲紹。《疏》謂繼續承。《戰國策》請爲紹介。《註》相佐助也。又姓。《廣韻》出《姓苑》。又《集韻》蚩招切，音弨。緩也。引《詩》：匪紹匪游。鄭康成讀。漢典考證：〔《禮·樂記》紹者，繼也〕　謹照原文改韶繼也。 考證：〔《禮·樂記》紹者，繼也〕　謹照原文改韶繼也。

【垂髫】亦作“垂齠”。指儿童或童年。髫，儿童垂下的头发。《三国志·魏志·毛玠传》：“臣垂齠执简，累勤取官。”晋陶潜《桃花源记》：“黄髮垂髫，并怡然自乐。”清戴名世《姚符御诗序》：“符御与余垂髫相识，稍长，各游学四方。”郁达夫《青岛杂事诗》之六：“握手凄然伤老大，垂髫我尚记当年。”

【日】〔古文〕《唐韻》《正韻》人質切《集韻》《韻會》入質切，音。《說文》實也。太陽之精不虧。《博雅》君象也。《釋名》日，實也，光明盛實也。《易·乾卦》與日月合其明。又《繫辭》縣象著明，莫大乎日月。又《說卦》離爲火爲日。《周禮·天官·九註》日者天之明。《禮·祭義》日出於東。《史記·天官書註》日者，陽精之宗。《前漢·律歷志》日合於天統。《後漢·荀爽傳》在地爲火，在天爲日。《淮南子·天文訓》火氣之精者爲日。又《書·舜典》協時月正日。《傳》合四時之氣節，月之大小，日之甲乙，使齊一也。又《洪範》五紀，三曰日。《傳》紀一日

【山】《廣韻》所閒切《集韻》《韻會》師閒切《正韻》師姦切，與刪音同。《說文》山宣也。宣氣散生萬物，有石而高也。《徐曰》象山峰起之形。《釋名》山，產也。產萬物者也。《易·說卦》天地定位，山澤通氣。《書·禹貢》奠高山大川。《爾雅·釋山》河南華，河西嶽，河東岱，河北恆，江南衡，《周禮》謂之鎮。《鄭註》鎮名山安地德者也。又《山海經》山分東西南北中五經。南則自蜀中西南至吳越諸山界。西則自華隂嶓冢以至崑崙積石諸山，今隴西甘肅玉門外，其地也。北則自狐岐大行以至王屋孟門諸山，是禹貢冀雍兩州之境也。東則自泰岱姑射沿海諸境，則禹貢

【涛】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》徒刀切，音陶。《說文》大波也。《郭璞·江賦》激逸勢以前驅，乃鼓怒而作濤。又《集韻》陳留切，音儔。義同。又是酉切，音受。與同。水名，在蜀。或作濤。又大到切，音導。與燾同。《說文》溥覆照也。又《韻補》叶陳如切，音除。《柳宗元詩》蒸蒸在家，其父世漁。飮酒不節，死於風濤。

【筮】《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》時制切，音誓。《說文》《易》卦用也。《廣韻》龜曰卜，蓍曰筮。巫咸作筮。筮，決也。《書·洪範》擇建立卜筮人，乃命卜筮。《左傳·僖四年》卜人曰：筮短龜長，不如從長。《註》物生而後有象，象而後有滋，滋而後有數。龜，象。筮，數。故象長數短。《疏》象者，物初生之形。數者，物滋息之狀。凡物皆先有形象，乃有滋息，是數從象生也。龜以本象金、木、水、火、土之兆以示人，故爲長。筮以末數七八九六之策以示人，故爲短。又筮之畫卦，從下而始，故以下爲內，上爲外。凡筮者，先爲其內，後爲其外，內卦爲己身，

【仕】《唐韻》《韻會》鉏里切《集韻》上史切，音士。仕宦也。《禮·曲禮》四十曰强而仕。《禮運》仕于公曰臣，仕于家曰僕。又官名。登仕郞。見《隋書·百官志》。將仕郞，見《韓愈·與于襄陽書》。又察也。《詩·小雅》弗問弗仕，勿罔君子。《箋》不問而察之，則下民未罔其上矣。又通事。《詩·大雅》武王豈不仕。《註》仕，事也。又《韻補》叶牀舉切，音齟。《易林》伊伯致仕，去桀耕野。執順以傳，反和無咎。野音暑。咎音榘。

【年】漢典考證：〔又叶禰因切，音民。〕　謹按禰因切非民字之音。謹照音義民改紉。考證：〔又叶禰因切，音民。〕　謹按禰因切非民字之音。謹照音義民改紉。