久持刑宪声名远，好是中朝正直臣

【好是】是。唐白居易《吴中好风景》诗之二：“吴中好风景，风景无朝暮……况当丰熟岁，好是欢游处。”唐王建《江楼对雨寄杜书记》诗：“竹烟花雨细相和，看著闲书睡更多。好是主人无事日，应持小酒按新歌。”2.真是；甚是。唐岑参《暮春虢州东亭送李司马归扶风别庐》诗：“帘前春色应须惜，世上浮名好是闲。”元马致远《青衫泪》第一折：“这门衣食好是低微，大清早母亲来叫，只得起来。”明王衡《郁轮袍》第三折：“我想昨日王维，好是作怪，回书也不见一箇字，不知是允我也不允我？”3.岂是。唐罗邺《谒宁祠》诗：“春生溪岭雪初开，下马云亭酹一杯。

【中朝】1.临朝之时。《史记·范雎蔡泽列传》：“昭王临朝叹息，应侯进曰：‘臣闻主忧臣辱，主辱臣死。今大王中朝而忧，臣敢请其罪。’”2.汉代朝官自武帝以后有中朝、外朝之分。中朝即内朝。《汉书·刘辅传》：“羣臣莫知其故。於是中朝将军辛庆忌，右将军……俱上书。”颜师古注引孟康曰：“中朝，内朝也。大司马、左右前后将军、侍中、常侍、散骑诸吏为中朝。丞相以下至六百石为外朝也。”3.朝廷；朝中。《三国志·魏志·杜畿传》：“中朝苟乏人，兼才者势不独多。”唐刘长卿《集梁耿开元寺所居院》诗：“岂得长高枕，中朝正用才。”《孽海花》第六

【正】〔古文〕《唐韻》《韻會》《正韻》之盛切，音政。《說文》是也。从止一以止。《註》守一以止也。《新書·道術篇》方直不曲謂之正。《易·乾卦》剛健中正。《公羊傳·隱三年》君子大居正。又備也，足也。《易·乾·文言》各正性命。《書·君牙》咸以正罔缺。又《爾雅·釋詁》正，長也。《郭註》謂官長。《左傳·隱六年》翼九宗五正。《杜註》五正，五官之長。又《昭二十九年》木正曰句芒，火正曰祝融，金正曰蓐收，水正曰冥，土正曰后土。又官名。《禮·王制》史以獄成告於正。《鄭註》正，於周鄕師之屬，今漢有正平丞，秦所置。又朼載也。《周禮·夏

【直臣】谏诤之臣。《汉书·朱云传》：“御史将云下，云攀殿槛，槛折……及后当治槛，上曰：‘勿易！因而辑之，以旌直臣。’”唐陆贽《冬至大礼大赦制》：“暴乱之后，仍彰烈士之功；忧危之中，方见直臣之节。”宋刘炎《迩言》：“观仙都天柱，犹直臣之气，不挠不折，社稷之佐，拓地擎天。”清唐甄《潜书·抑尊》：“所贵乎直臣者，其上，攻君之过；其次，攻宫闈之过；其下焉者，攻帝族，攻后族，攻宠贵。”典

【久持】；长期维持。晋陆机《豪士赋》：“知尽不可益，盈难久持。”《三国演义》第十一回：“玄德曰：‘但恐城中无粮，难以久持。’”

【刑宪】。汉王充《论衡·答佞》：“圣王刑宪，佞在恶中；圣王赏劝，贤在善中。”唐韩愈《举钱徽自代状》：“可以专刑宪之司，参轻重之议。”《旧五代史·唐书·庄宗纪四》：“或居台鉉，或处权衡，或列近职而预机谋，或当峻秩而掌刑宪，事分逆顺，理合去留。”2.刑罚。宋范仲淹《奏为置官专管每年上供并军须杂物》：“既称军须，动加刑宪，物价十倍，吏辱百端，输纳未前，如负重罪。”《元典章·刑部·新刑》：“但犯大辟犯人出於不得已，身遭刑宪，瞑目而受。”清蒲松龄《聊斋志异·辛十四娘》：“女知陷阱已深，劝令诬服，以免刑宪。”

【声名】。《礼记·祭统》：“铭者，论譔其先祖之有德善、功烈、勋劳、庆赏、声名，列於天下，而酌之祭器。自成其名焉，以祀其先祖者也。”唐杜甫《奉赠王中允维》诗：“中允声名久，如今契阔深。”元武汉臣《玉壶春》第三折：“你虽有万贯财，争如俺七步才，两件儿那一件声名大？”赵树理《小二黑结婚》七：“她本想早给小芹找个婆家推出门去，可是因为自己声名不正，差不多都不愿意跟她结亲。”2.声教和名教。南朝陈徐陵《为贞阳侯重与王太尉书》：“文物以纪之，声名以发之，斯实不世之隆恩，寧曰循常之恆礼。”明杨慎《楚雄府定远县新建儒学记》：“皇

【远】〔古文〕《廣韻》雲阮切《集韻》《韻會》雨阮切，爰上聲。《說文》遼也。《廣韻》遙遠也。《正韻》指遠近定體也。又《廣韻》《集韻》《韻會》于願切《正韻》于怨切，爰去聲。《正韻》遠之也。遠近之遠上聲，如《詩》其人則遠之類。遠離之遠去聲，如《論語》敬鬼神而遠之之類是也。又叶于員切，音淵。《詩·小雅》爾之遠矣，民胥然矣。　俗作逺。