旧交迹虽疏，中心自云稠

【中心】1.心中。《诗·王风·黍离》：“行迈靡靡，中心摇摇。”宋陈亮《酌古论·桑维翰》：“虽能快中心之所欲，而后世之被其患盖有不可胜道者。”清陈梦雷《西郊杂咏》之四：“拥衾不敢寐，中心伤且悼。”2.衷心。《诗·小雅·彤弓》：“我有嘉宾，中心貺之。”《国语·鲁语上》：“苟中心图民，智虽不及，必将至焉。”《醒世恒言·陈多寿生死夫妻》：“若舍亲家踌蹰之际，全仗三老攛掇一声，説陈某是中心计较，不是虚情。”3.正中央，指跟四周的距离相等的位置。唐徐夤《题福州天王阁》诗：“三门里面千层阁，万井中心一朵山。”明蒋一葵《长安客话

【自】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》疾二切，音字。《玉篇》由也。《集韻》從也。《易·需卦》自我致寇，敬愼不敗也。《疏》自，由也。《書·湯誥》王歸自克夏，至于亳。《詩·召南》退食自公，委蛇委蛇。《傳》自，從也。又《玉篇》率也。又《廣韻》用也。《書·臯陶謨》天秩有禮，自我五禮，有庸哉。《傳》自，用也。《詩·周頌》自彼成康，奄有四方，斤斤其明。《傳》自彼成康，用彼成安之道也。《古義》自彼者，近數昔日之辭。又自然，無勉强也。《世說新語》絲不如竹，竹不如肉，漸近自然。又《集韻》己也。《正韻》躬親也。《易·乾卦》

【云】《唐韻》《集韻》王分切《韻會》《正韻》于分切，音雲。《說文》山川氣也。象回轉形。後人加雨作雲，而以云爲云曰之云。《正字通》與曰音別義同。凡經史，曰通作云。又運也。《管子·戒篇》天不動，四時云下，而萬物化。《註》云：運動貌。又狎昵往復也。《詩·小雅》昏姻孔云。《朱傳》云：旋也。《左傳·襄二十九年》晉不鄰矣，其誰云之。《註》云：猶旋。旋歸之也。又語助。《詩·小雅》伊誰云憎。《史記·封禪書》秦文公獲若石云于倉北坂。又陸佃曰：云者，有應之言也。　《左傳·襄二十六年》子朱曰：朱也當御。三云：叔向不應。又云云：衆語也

【稠】《唐韻》直由切《集韻》《韻會》留切《正韻》除留切，音儔。《說文》多也。《廣韻》穊也。《增韻》密也。又穠也。《戰國策》書策稠濁。《束晳·補華黍詩》黍發稠華。又地名。《北史·魏本紀》永熙三年二月，帝至稠桑。又姓。《前漢·功臣表》常樂侯稠雕。又《增韻》通作綢。《詩·小雅》綢直如髮。《箋》綢，密也。又《集韻》田聊切，音迢。《莊子·天下篇》可謂稠適而上遂矣。《註》音調。本亦作調。又《集韻》徒弔切，音糶。動搖貌。《前漢·揚雄傳》天下稠。《註》稠，徒弔反。漢典考證：〔《束皙·補黍華詩》黍發稠花。〕　謹照原文黍華改華黍。

【旧】《唐韻》《集韻》《韻會》巨救切《正韻》巨又切，音柩。《說文》鴟舊，舊留也。《徐曰》卽怪鴟也。又《廣韻》故也。《增韻》對新之稱。《詩·豳風》其新孔嘉，其舊如之何。《左傳·僖二十八年》輿人誦，原田每每，舍其舊，而新是謀。《公羊傳·莊二十九年》新延廄者何。修舊也。又久也。《詩·大雅》於乎小子，告爾舊止。《箋》舊，久也。又《韻會》昔也，老宿也。又姓。漢上黨太守舊彊。又與柩同。《金史·蔡珪傳》燕靈王舊。舊，古柩字通用。又《韻會》《正韻》巨九切，音臼。義同。又《集韻》許尤切，音休。與鵂同。又《韻補》叶巨己切，音技。《

【交迹】毗连，交界。唐韩愈《唐故检校尚书左仆射刘公墓志铭》：“两界耕桑交跡，吏不何问。”

【虽】〔古文〕《唐韻》息遺切《集韻》《韻會》宣隹切，音綏。《說文》似蜥蜴而大。从虫唯聲。又《玉篇》詞兩設也。《廣韻》助語也。《集韻》不定也。况辭也。《爾雅·釋訓》每有，雖也。《註》詩曰：每有良朋，辭之雖也。《禮·少儀》雖請退可也。《疏》雖，假令也。當此时假令請退則可也。又《玉篇》推也。又與唯通。《禮記·表記》唯天子受命於天。註：唯當爲雖。又《荀子·性恶篇》今以仁義法正爲固無可知可有之理耶，然則唯禹不知仁義法正，不能仁義法正也。楊僦註：唯，讀爲雖。漢典考證：〔《註》小雅棠棣曰，每有良朋〕　謹照原文小雅棠棣曰改詩曰

【疏】《唐韻》所菹切《集韻》《韻會》山於切《正韻》山徂切，音梳。《說文》通也。本作。今作疏。《禮·樂記》淸廟之瑟，朱絃而疏越。《註》越，瑟底孔也。畫疏之，使聲遲也。《疏》疏，通也。使兩頭孔相連而通，孔小則聲急，孔大則聲遲。《經解》疏通知遠。又遠也。《詩·大雅》予曰有疏附。《傳》率下親上曰疏附。《箋》疏附，使疏者親也。《禮·曲禮》夫禮者，所以定親疏。又麤也。《詩·大雅》彼疏斯粺。《箋》疏，麤也。謂糲米也。《禮·玉藻》客飧，主人辭以疏。《註》飧者，美主人之食也。疏之言麤也。又《郊特牲》疏布之尚，反女功之始也。又分也