赳赳容皆饰，幡幡口尽钳

【幡幡】翻动貌。《诗·小雅·瓠叶》：“幡幡瓠叶，采之亨之。”汉枚乘《梁王菟园赋》：“游风踊焉，秋风扬焉……枝叶翬散，摩来幡幡焉。”明何景明《南山篇》：“葛叶幡幡，岂无枝蔓。”2.往来貌；反覆貌。《诗·小雅·巷伯》：“捷捷幡幡，谋欲譖言。”毛传：“幡幡，犹翩翩也。”《魏书·任城王传》：“反覆往还，譬彼谗贼，肤受既通，譖润罔极。缉缉幡幡，交乱四国。”宋曾巩《代书寄赵宏》诗：“一心耿耿浪诚直，百口幡幡竞訶誚。”宋范成大《题潭帅王枢使佚老堂》诗：“匹马幡幡恃天日，危言岌岌愁鬼神。”明方孝孺《杂诗》之四：“幡幡市井人，出纳

【口】〔古文〕《唐韻》苦后切《集韻》《韻會》去厚切《正韻》苦厚切，上聲。《說文》人所以言食也。象形。《易·頤卦》自求口食。《書·大禹謨》唯口出好興戎。又戸口。《孟子》數口之家。《前漢·宣帝紀》膠東相成勞來不怠，流民自占八萬餘口。又《李陵傳》捕得生口，言李陵敎單于爲兵，以備漢軍。又姓。《唐韻》今同州有之。《正字通》明弘治中，宣府通判口祿。又古口，複姓。《正字通》漢有古口引。又壺口，山名。《書·禹貢》冀州旣載壺口。又谷口，地名。《史記·范睢傳》北有甘泉谷口。《註》九嵏山中西謂之谷口。又列口，縣名。《前漢·地理志》樂

【尽】《正字通》俗盡字，詳皿部盡字註。（盡）《唐韻》《正韻》慈忍切《集韻》《韻會》在忍切，秦上聲。《說文》器中空也。《小爾雅》止也。《玉篇》終也。《廣韻》竭也。《集韻》悉也。《易·繫辭》書不盡言，言不盡意。《左傳·哀元年》去惡莫如盡。《穀梁傳·定十年》孔子歷階而上，不盡一等。《禮·曲禮》君子不盡人之歡。《中庸》天地之道，可一言而盡也。《史記·禮書》明者，禮之盡也。《荀子·正名篇》欲雖不可盡，可以近盡也。《註》適可而止也。又《韓鄂歲華紀麗》大酺小盡。《註》月三十日爲大盡，二十九日爲小盡。又姓。見《萬姓統譜》。又《

【钳】《唐韻》巨淹切《集韻》《韻會》其淹切，音箝。《說文》以鐵有所刼束也。从金甘聲。《前漢·高帝紀》自髠鉗爲王家奴。《註》鉗，以鐵束頸也。《後漢·光武紀》弛解鉗衣。《註》倉頡篇曰：鉗，釱也。釱足鉗。又《五行志》廣漢鉗子謀攻牢。《師古註》鉗子，謂鉗徒也。《晉律》鉗重二斤，翹長一尺五寸。《集韻》或作鉆。又銸也。《後漢·梁冀傳》妻孫壽，性鉗忌。《註》鉗，取也。言性忌害如鉗之能銸物也。又《揚子·方言》惡也。南楚，凡人殘罵謂之鉗。又《家語》無取鉗鉗。《註》鉗鉗，妄行不誠也。又《呂氏春秋》後時者，小莖而麻長，短穗而厚糠小米

【赳赳】威武雄健貌。《诗·周南·兔罝》：“赳赳武夫，公侯干城。”毛传：“赳赳，武貌。”《旧唐书·张仲武传》：“渔阳突骑，燕歌壮气，赳赳元戎，眈眈虎视。”清李渔《慎鸾交·却媒》：“那知道陈平面目子房身，不尽赳赳似武臣。”2.指威武的军人。林伯渠《鄜县即景·军民晚会》诗：“晚会军民真自由，半招野老半赳赳。”典

【容】〔古文〕《廣韻》《集韻》《韻會》餘封切，音融。《說文》盛也。从宀从谷。《徐鉉曰》屋與谷，皆所以盛受也。《增韻》受也，包函也。《易·師卦》君子以容民畜衆。《書·君》必有忍其乃有濟，有容德乃大。《註》謂包之也。又《唐書·狄仁傑傳》婁公盛德，爲所包容久矣。又儀容也。《禮·冠義》禮義之始，在於正容體。《射義》試之於射宮，其容比於禮，其節比於樂。又《玉藻》君子之容舒遲，見所尊者齊遫，足容重，手容恭，目容端，口容止，聲容靜，頭容直，氣容肅，立容德，色容莊。又從容，安也。《書·君》從容以和。《中庸》從容中道，聖人也。又

【皆】《唐韻》古諧切《集韻》《韻會》《正韻》居諧切，音街。《說文》俱詞也。《小爾雅》同也。《易·解卦》雷雨作，而百果草木皆甲坼。鄭康成讀皆如懈，非。又《字彙補》居之切，音箕。《前漢·孟喜傳》箕子者，萬物方荄茲也。《師古註》荄，音皆。古皆荄與箕音同。又叶舉里切，音几。《詩·周頌》以治百禮，降福孔皆。《傳》皆，遍也。與偕通。《荀勗東西廂歌》降福孔偕。　《說文》白字兩見，一在自部，自部之白，疾二切，卽自字。皆字載自部中，則應从白。《集韻》或作皆，非。

【饰】《廣韻》賞職切《集韻》《韻會》設職切，音識。《玉篇》修飾也。《逸雅》飾，拭也，物穢者拭其上使明，由他物而後明，猶加文于質上也。又《禮·樂記》聲者，樂之象也。文采節奏，聲之飾也，故君子動其本，樂其象，然後治其飾。《註》以聲而被之器也。又《詩·鄭風》羔裘豹飾。《註》飾，緣袖也。禮，君用純物，臣下之，故裘以豹皮爲飾也。又《周禮·地官·封人》飾其牛牲。《註》刷治潔淸之也。一曰豫飾也。又《禮·曲禮》飾羔鴈者以繢。《疏》飾，覆也。畫布爲雲氣，覆之以相見也。又《禮·月令》天子乃厲飾。《註》厲飾謂戎服，尚威武也。又《史記