九灵少女列仙从，佩玉鸣銮乘彩凤

【佩玉】系于衣带用作装饰的玉。《礼记·玉藻》：“君子在车，则闻鸞和之声，行则鸣佩玉。”《左传·哀公二年》：“大命不敢请，佩玉不敢爱。”南朝梁刘勰《文心雕龙·谐隐》：“叔仪乞粮於鲁人，歌佩玉而呼庚癸。”唐刘长卿《游四窗》诗：“长笑天地宽，仙风吹佩玉。”2.佩带玉饰。《礼记·玉藻》：“古之君子必佩玉。”清沉初《西清笔记·纪文献》：“﹝刘文正﹞真有冠冕佩玉之风。”1.用作佩饰之玉。《大戴礼记·保傅》：“下车以珮玉为度。”唐白居易《醉后走笔酬刘五主簿》诗：“蹇步何堪鸣珮玉，衰容不称著朝衣。”金元好问《范文正公真赞》：“朱

【鸣銮】轭首或车衡上的铜铃。车行摇动作响。有时借指皇帝或贵族出行。《文选·班固＜西都赋＞》：“大路鸣鑾，容与徘徊。”李善注：“《周礼》曰：巾车掌玉輅，以鑾和为节。郑玄曰：鑾在衡，和在軾，皆以金铃也。”吕延济注：“鑾，车上铃也。”唐玄宗《早渡蒲津关》诗：“鸣鑾下蒲坂，飞旆入秦中。”《宋史·仪卫志二》：“国朝承五姓荒残之弊，事从简略，每鸣鑾游豫，尽去戈戟、旌旗之制。”元王士熙《次霍状元接驾韵》：“词苑恩波供染翰，秋风岁岁候鸣鑾。”汉

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【彩凤】即凤凰。唐李商隐《无题》诗之一：“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。”明屠隆《綵毫记·湘娥思忆》：“长离彩凤姿，云霄见稀。”王横《春感用黄仲则韵》：“彩凤倦飞求木集，断云恋岫绕山行。”凤凰的美称。南朝齐谢朓《永明乐》诗之十：“綵凤鸣朝阳，玄鹤舞清商。”唐李商隐《无题》诗：“身无綵凤双飞翼，心有灵犀一点通。”

【九灵】1.犹九天。《楚辞·王褒＜九怀·思忠＞》：“登九灵兮游神，静女歌兮微晨。”王逸注：“想登九天放精神也。”三国魏阮籍《大人先生传》：“辟九灵而求索，曾何足以自隆？”2.指九天的仙灵。北周王褒《灵坛铭》：“九灵之府，神液所以降祥；五英之闕，蓂华以之昭应。”《云笈七籤》卷八：“崑崙山有九灵之馆，又有金丹流云之宫，上接璇璣之轮，下在太宫之中，乃王母之所治也。”明贾仲名《金安寿》第一折：“子童乃九灵大妙金母是也。为因蟠桃会上，金童玉女，一念思凡，罚往下方。”

【少女】指《周易》八卦中的兑卦。兑为阴卦，第三爻为阴爻，故称“少女”。《易·说卦》：“兑三索而得女，故谓之少女。”孔颖达疏：“王氏云：‘索，求也……乾初求得坤气为巽，故曰长女；乾二求得坤气为离，故曰中女；乾三求得坤气为兑，故曰少女。’”2.小女儿。《史记·扁鹊仓公列传》：“﹝淳于意﹞以刑罪当传西之长安。意有五女，随而泣。意怒，駡曰：‘生子不生男，缓急无可使者！’於是少女緹縈伤父之言，乃随父西。”明来集之《铁氏女》：“自家铁氏少女是也。”3.年轻未婚女子。宋叶适《湖州胜赏楼记》：“古之《采苹》，筥盈而釜熟，荐於大宗

【列仙】亦作“列僊”。1.诸仙。《汉书·司马相如传下》：“相如以为列僊之儒居山泽间，形容甚臞，此非帝王之僊意也，乃遂奏《大人赋》。”唐苏颋《景龙观送裴士曹》诗：“昔日尝闻公主第，今时变作列仙家。”清陈大章《戊子生日书怀》诗：“勋业尽抛青琐客，形容尚类列仙癯。”2.谓位高的仙人。明刘基《送龙门子入仙华山辞》：“他日道成为列仙，无相忘也。”明方孝孺《赠王时中序》：“其神气闲定如列僊之流，莫能名其术也。”

【从】《說文》從本字。《陸佃曰》二人向陽爲从，向隂爲比。士之趨嚮，不可不愼。（從）《廣韻》疾容切《集韻》《韻會》《正韻》牆容切，俗平聲。《說文》本作从。相聽也。《書·益稷》汝無面從。《說命》后從諫則聖。又《廣韻》就也。《易·乾卦》雲從龍，風從虎。《禮·曲禮》謀于長者，必操几杖以從之。又《爾雅·釋詁》自也。《詩·小雅》伊誰云從。《箋》言譖我者，是言從誰生乎。《晉書·明帝紀》不聞人從日邊來。又姓。《廣韻》漢有將軍從公。《何氏姓苑》今東筦人。又《廣韻》《集韻》七恭切，促平聲。《廣韻》從容也。《正韻》從容，舒緩貌。《書