旧言盖轸象乾坤，须信斡旋归一轴

【信】〔古文〕《唐韻》息晉切《集韻》《正韻》思晉切，音訊。愨也，不疑也，不差爽也。《易·繫辭》人之所助者，信也。《左傳·僖七年》守命共時之謂信。又《爾雅·釋地》大蒙之人信。《註》地氣使然也。又《左傳·莊三年》一宿爲舍，再宿爲信。《詩·豳風》于女信處。又《周頌》有客信信。《註》四宿也。又符契曰信。《前漢·平帝紀》漢律，諸乗傳者持尺五木轉信。《註》兩行書繒帛，分持其一。出入關，合之乃得過。或用木爲之。《後漢·竇武傳》取棨信閉諸禁門。《註》棨，有衣戟也。又古人謂使者曰信。與訊通。《史記·韓世家》軫說楚王，發信臣，多其

【斡】《唐韻》《集韻》《韻會》烏括切《正韻》烏活切，音睕。《說文》蠡柄也。揚雄杜林說，皆以軺車輪斡。《玉篇》轉也，柄也。《增韻》旋也，運也。《前漢·賈誼傳》斡棄周鼎，寶康瓠兮。《又》斡流而遷。又《集韻》《韻會》古緩切，音管。輨，或作斡。《前漢·百官公卿表》斡官。《註》如淳曰：斡音筦，或作幹。斡，主也。主均輸之事。又《前漢·食貨志》欲擅斡山海之貨。《註》師古曰：斡謂主領也。

【旋归】。语出《诗·小雅·黄鸟》：“言旋言归，復我邦族。”《古诗十九首·明月何皎皎》：“客行虽云乐，不如早旋归。”唐韩愈《南山诗》：“旋归道回睨，达枿壮復奏。”宋章炳文《搜神秘览》：“旻之妻已私謁隣比，欲讲终身之好，候旋归，将致毒谋。”汉

【一轴】用于诗文、书画等，犹言一幅，一卷，一篇。唐李洞《下第送张霞归觐江南》诗：“此道背於时，携归一轴诗。”宋苏轼《游张山人园》诗：“壁间一轴烟萝子，盆里千枝锦被堆。”明胡应麟《少室山房笔丛·经籍会通一》：“凡书，唐以前皆为卷轴，盖今所谓一卷，即古之一轴。”《儒林外史》第二八回：“中间悬着一轴百子图。”

【旧】《唐韻》《集韻》《韻會》巨救切《正韻》巨又切，音柩。《說文》鴟舊，舊留也。《徐曰》卽怪鴟也。又《廣韻》故也。《增韻》對新之稱。《詩·豳風》其新孔嘉，其舊如之何。《左傳·僖二十八年》輿人誦，原田每每，舍其舊，而新是謀。《公羊傳·莊二十九年》新延廄者何。修舊也。又久也。《詩·大雅》於乎小子，告爾舊止。《箋》舊，久也。又《韻會》昔也，老宿也。又姓。漢上黨太守舊彊。又與柩同。《金史·蔡珪傳》燕靈王舊。舊，古柩字通用。又《韻會》《正韻》巨九切，音臼。義同。又《集韻》許尤切，音休。與鵂同。又《韻補》叶巨己切，音技。《

【言】〔古文〕《唐韻》語軒切《集韻》《韻會》魚軒切，平聲。《說文》直言曰言，論難曰語。《周禮·大司樂註》發端曰言，答述曰語。《釋名》言，宣也。宣彼此之意也。《易·乾卦》庸言之信。《書·湯誓》朕不食言。《傳》言已出而反吞之也。《周禮·地官·大司徒》以鄕八糾萬民，七曰造言之。《註》譌言惑衆也。《論語》寢不言。《註》自言曰言。《史記·商君傳》貌言華也，至言實也，苦言藥也，甘言疾也。《唐書·徐伯彥傳》言者，德之柄也，行之主也，身之文也。又辭章也。《書·洪範》五事，一曰貌，二曰言。《疏》言者，道其語有辭章也。《禮·曲禮》

【轸】《集韻》《韻會》《正韻》止忍切，音胗。《說文》車後橫木也。又《廣韻》轉也，動也。《揚子·太經》軫轉其道。又車衆盛也。《淮南子·兵略訓》士卒殷軫。《註》殷軫，乗輿多盛貌。又紆軫，隱曲也。《楚辭·九章》心鬱結而紆軫。又地形盤曲貌。《後漢·馮衍傳》路紆軫而多艱。又軫懷，痛念也。《楚辭·九章》出國門而軫懷。又《韻會》宿名。《史記·律書》軫者，言萬物益大而軫軫然也。又《天官書》軫爲車，主風。《註》軫與巽同位，車動行疾有似于風，故主風。又琴下轉絃者謂之軫。《李白詩》拂霜弄瑤琴。又國名。《左傳·桓十一年》楚屈瑕將盟貳、

【乾坤】“乾川”。1.《易》的乾卦和坤卦。《易·繫辞下》：“黄帝尧舜垂衣裳而天下治，盖取诸《乾》《坤》。”《大戴礼记·保傅》：“《春秋》之元、《诗》之《关雎》、《礼》之《冠》《昏》、《易》之《乾》《巛》，皆慎始敬终云尔。”明何楷《古周易订诂》卷一：“《周易》首《乾》《坤》。”2.称天地。《易·说卦》：“乾为天……坤为地。”汉班固《典引》：“经纬乾坤，出入三光。”《孔子家语·执辔》：“倮虫三百有六十而人为之长，此乾巛之美也。”金元好问《自题中州集后》诗之三：“万古骚人呕肺肝，乾坤清气得来难。”清蒲松龄《聊斋志异·谕