就养宸极，助隆善政

【助】《唐韻》《集韻》《韻會》牀據切《正韻》狀祚切，耡去聲。《說文》左也。从力，且聲。《廣韻》益也。《易·繫辭》天之所助者，順也。又《韻補》叶牀舉切。《揚雄·太翕首》翕食嘬嘬，利如舞也。翕其羽，朋友助也。

【隆】《唐韻》力中切《集韻》《韻會》《正韻》良中切，音癃。《說文》豐大也。又《玉篇》中央高也。《爾雅·釋山》宛中隆。《疏》山形中央蘊聚而高者名隆。又《戰國策》雖隆薛之城到於天，猶之無益也。又與窿通。《正韻》穹窿，天勢。本作隆。《司馬相如·上林賦》穹隆雲橈。又《玉篇》盛也。《禮·檀弓》道隆則從而隆，道汙則從而汙。《史記·封禪書》文王攺制，爰周郅隆。《前漢·武帝紀》迫隆冬至。《註》隆冬，猶言盛冬也。又《禮·祭義》頒禽隆諸長者。《註》隆，猶多也。又《荀子·致士篇》君者，國之隆也。《註》隆，猶尊也。《史記·平準書》方隆

【善政】1.妥善的法则。《左传·宣公十二年》：“见可而进，知难而退，军之善政也。”2.清明的政治；良好的政令。《书·大禹谟》：“德惟善政，政在养民。”《后汉书·臧宫传》：“今国无善政，灾变不息。”《南史·垣护之传》：“木连理，上有光如烛，咸以善政所致。”明唐顺之《廷试策》：“要之，官得其人，则善政行而天下蒙其福。”范文澜蔡美彪等《中国通史》第三编第二章第二节：“唐顺宗即位，下令蠲免民间对官府的各种旧欠……这些，在当时都是善政。”3.良好的政绩。《新五代史·杂传·史圭》：“﹝史圭﹞为寧晋、乐寿县令，有善政，县人立碑

【助】《唐韻》《集韻》《韻會》牀據切《正韻》狀祚切，耡去聲。《說文》左也。从力，且聲。《廣韻》益也。《易·繫辭》天之所助者，順也。又《韻補》叶牀舉切。《揚雄·太翕首》翕食嘬嘬，利如舞也。翕其羽，朋友助也。

【隆】《唐韻》力中切《集韻》《韻會》《正韻》良中切，音癃。《說文》豐大也。又《玉篇》中央高也。《爾雅·釋山》宛中隆。《疏》山形中央蘊聚而高者名隆。又《戰國策》雖隆薛之城到於天，猶之無益也。又與窿通。《正韻》穹窿，天勢。本作隆。《司馬相如·上林賦》穹隆雲橈。又《玉篇》盛也。《禮·檀弓》道隆則從而隆，道汙則從而汙。《史記·封禪書》文王攺制，爰周郅隆。《前漢·武帝紀》迫隆冬至。《註》隆冬，猶言盛冬也。又《禮·祭義》頒禽隆諸長者。《註》隆，猶多也。又《荀子·致士篇》君者，國之隆也。《註》隆，猶尊也。《史記·平準書》方隆

【善政】1.妥善的法则。《左传·宣公十二年》：“见可而进，知难而退，军之善政也。”2.清明的政治；良好的政令。《书·大禹谟》：“德惟善政，政在养民。”《后汉书·臧宫传》：“今国无善政，灾变不息。”《南史·垣护之传》：“木连理，上有光如烛，咸以善政所致。”明唐顺之《廷试策》：“要之，官得其人，则善政行而天下蒙其福。”范文澜蔡美彪等《中国通史》第三编第二章第二节：“唐顺宗即位，下令蠲免民间对官府的各种旧欠……这些，在当时都是善政。”3.良好的政绩。《新五代史·杂传·史圭》：“﹝史圭﹞为寧晋、乐寿县令，有善政，县人立碑

【就养】1.侍奉父母。《礼记·檀弓上》：“事亲有隐而无犯，左右就养无方。”孙希旦集解：“就养者，近就而奉养之也。”唐杨炯《昭武校尉曹通神道碑》：“就养之方，兼申爱敬；慎终之道，不忘哀戚。”2.指侍奉祖父母。宋王安石《上相府书》：“某少失先人，今大母春秋高，宜就养於家之日久矣。”3.接受奉养。宋苏轼《刘夫人墓志铭》：“夫人既老，二子涓澥，更守寿春。已而涓守襄阳，澥復按本道刑狱，夫人皆就养焉。”清陈康祺《郎潜纪闻》卷十二：“太夫人晋江黄氏就养官斋，棖触旧事。”

【宸】《唐韻》植鄰切《集韻》《韻會》《正韻》丞眞切，音辰。《說文》屋宇也。《賈逵曰》室之奧者。後人稱帝居曰宸。《增韻》帝居北宸宮，故从宀从辰。亦曰楓宸。帝居高廣，惟楓修大可構也。《越語》君若不忘周室，而爲敝邑宸宇，亦寡人之願也。　《正字通》本作宸，六書故又作桭。引揚雄賦柍桭註，服虔曰：柍，中央也。桭，屋梠也。◎按宸取北辰義，今人言宸極，與汎言屋梠別，宸桭合爲一，非。ZDIC.NET汉典

【极】《唐韻》其輒切《集韻》極葉切，音笈。《說文》驢上負也。《篇海》爲木版跨驢背以負物者。又《廣韻》巨業切，音跲。极插也。（極）《唐韻》渠力切《集韻》《韻會》竭憶切《正韻》竭戟切，禁入聲。《說文》棟也。《徐曰》極者屋脊之棟，今人謂高及甚爲極，義出於此。又天地未分以前曰太極。《易·繫辭》易有太極，是生兩儀。《註》無稱之稱，不可得而名也。又皇極，大中也。《書·洪範》皇建其有極。《疏》人君爲民之主，大自立其有中之道。又北辰曰北極，老人星曰南極。《書·舜典·正義》引《王蕃·渾天說》曰：北極出地三十六度，南極入地三十六度

【就养】1.侍奉父母。《礼记·檀弓上》：“事亲有隐而无犯，左右就养无方。”孙希旦集解：“就养者，近就而奉养之也。”唐杨炯《昭武校尉曹通神道碑》：“就养之方，兼申爱敬；慎终之道，不忘哀戚。”2.指侍奉祖父母。宋王安石《上相府书》：“某少失先人，今大母春秋高，宜就养於家之日久矣。”3.接受奉养。宋苏轼《刘夫人墓志铭》：“夫人既老，二子涓澥，更守寿春。已而涓守襄阳，澥復按本道刑狱，夫人皆就养焉。”清陈康祺《郎潜纪闻》卷十二：“太夫人晋江黄氏就养官斋，棖触旧事。”

【宸】《唐韻》植鄰切《集韻》《韻會》《正韻》丞眞切，音辰。《說文》屋宇也。《賈逵曰》室之奧者。後人稱帝居曰宸。《增韻》帝居北宸宮，故从宀从辰。亦曰楓宸。帝居高廣，惟楓修大可構也。《越語》君若不忘周室，而爲敝邑宸宇，亦寡人之願也。　《正字通》本作宸，六書故又作桭。引揚雄賦柍桭註，服虔曰：柍，中央也。桭，屋梠也。◎按宸取北辰義，今人言宸極，與汎言屋梠別，宸桭合爲一，非。ZDIC.NET汉典

【极】《唐韻》其輒切《集韻》極葉切，音笈。《說文》驢上負也。《篇海》爲木版跨驢背以負物者。又《廣韻》巨業切，音跲。极插也。（極）《唐韻》渠力切《集韻》《韻會》竭憶切《正韻》竭戟切，禁入聲。《說文》棟也。《徐曰》極者屋脊之棟，今人謂高及甚爲極，義出於此。又天地未分以前曰太極。《易·繫辭》易有太極，是生兩儀。《註》無稱之稱，不可得而名也。又皇極，大中也。《書·洪範》皇建其有極。《疏》人君爲民之主，大自立其有中之道。又北辰曰北極，老人星曰南極。《書·舜典·正義》引《王蕃·渾天說》曰：北極出地三十六度，南極入地三十六度