久矣疏书卷，为儒亦强颜

【久】《唐韻》《正韻》舉有切《集韻》《韻會》已有切，音九。暫之反也。《易·繫辭》恆久也。《中庸》不息則久。《註》久，常於中也。《老子·道德經》天乃道，道乃久。又待也。《左傳·昭二十四年》士伯曰：寡君以爲盟主之故，是以久子。又《說文》久，从後灸之，象人兩脛，後有距也。引周禮，久諸牆以觀其橈。◎按今《考工記·廬人》作灸，諸牆以眡其橈。註灸，猶柱也。釋文音救。又《儀禮·士喪禮》夏祝鬻餘飯用二鬲，于西牆不羃用疏布久之。《註》久讀爲灸。《疏》灸，塞義，謂直用麤布蓋鬲口爲塞也。又《韻補》叶舉里切，音几。《詩·邶風》何其久也

【矣】〔古文〕《唐韻》《集韻》于己切《韻會》羽已切《正韻》養里切，音。《說文》語已辭也。《徐曰》矣者，直疾。今試言矣，則出氣直而疾會意。《柳宗元曰》決辭也。又叶于姬切，音依。《詩·小雅》徹我牆屋，田卒汙萊。曰予不戕，禮則然矣。萊音釐。　《正字通》通作巳。音以。與已別。

【疏】《唐韻》所菹切《集韻》《韻會》山於切《正韻》山徂切，音梳。《說文》通也。本作。今作疏。《禮·樂記》淸廟之瑟，朱絃而疏越。《註》越，瑟底孔也。畫疏之，使聲遲也。《疏》疏，通也。使兩頭孔相連而通，孔小則聲急，孔大則聲遲。《經解》疏通知遠。又遠也。《詩·大雅》予曰有疏附。《傳》率下親上曰疏附。《箋》疏附，使疏者親也。《禮·曲禮》夫禮者，所以定親疏。又麤也。《詩·大雅》彼疏斯粺。《箋》疏，麤也。謂糲米也。《禮·玉藻》客飧，主人辭以疏。《註》飧者，美主人之食也。疏之言麤也。又《郊特牲》疏布之尚，反女功之始也。又分也

【书卷】1.书籍。古代书本多作卷轴，故称为“书卷”。《南史·臧严传》：“孤贫勤学，行止书卷不离手。”宋周孚《赠萧光祖》诗：“田园一蚊睫，书卷百牛腰。”清孙枝蔚《读兵书》诗：“床头足书卷，近始爱《阴符》。”况周颐《蕙风词话》卷一：“自唐五代已还，名作如林，那有天然好语，留待我辈驱遣。必欲得之，其道有二。曰性灵流露，曰书卷醖酿。性灵关天分，书卷关学力。”2.犹墨迹。清姚衡《寒秀草堂笔记》卷三：“或谓靖康之变，二王书卷流落民间，后经蒐罗得之，遂以勒石。”漢

【儒】《唐韻》人朱切《集韻》《韻會》汝朱切，音襦。學者之稱。《揚子·法言》通天地人曰儒。《周禮·天官》四曰儒，以道得民。又侏儒，短人也。又侏儒，柱名，與株檽同。《韓愈·進學解》欂櫨侏儒。又與偄同。《隸釋魯峻孟郁》儒作偄。

【亦】〔古文〕《唐韻》羊益切。《集韻》《韻會》《正韻》夷益切，音睪。總也，又也。又傍及之詞。又姓。宋開禧進士亦尚節，明參將亦孔昭。又同奕。《詩·周頌》亦服爾耕。《箋》亦，大也。《正義》亦奕義通。　亦本作，象人左右兩腋形。《說文》與掖同。《詩·衡門序》誘掖其君。《釋文》《石經》作亦。亦，古掖字也，左右肘脅之閒曰掖。後从肉作腋。

【强颜】1.厚颜，不知羞耻。汉司马迁《报任少卿书》：“及以至是，言不辱者，所谓强颜耳，曷足贵乎？”《汉书·司马迁传》作“彊颜”。颜师古注：“强音其两切。”唐韩愈《进撰＜平淮西碑文＞表》：“乾坤之容，日月之光，知其不可以绘画，强颜为之，以塞詔旨。”宋苏轼《乞常州居住表》：“与其强颜忍耻，干求於众人，不若归命投诚，控告於君父。”清林则徐《附奏夷人夹带鸦片罪名应议专条片》：“所云只得回国者，不过惮於具结，强颜而出此言，未必真心如此。”2.勉强表示欢欣。清蒲松龄《聊斋志异·褚生》：“姬起，强颜欢笑，乃歌艳曲。”清沉复《浮