九奏清新称玉斝，八珍和旨奉兰羞

【八】《唐韻》博拔切《集韻》《韻會》《正韻》布拔切，音捌。《說文》別也。象分別相背之形。《徐曰》數之八，兩兩相背，是別也。少隂數，木數也。《玉篇》數也。又《集韻》補內切，音背。《趙古則六書本義》八，音背，分異也，象分開相八形，轉爲布拔切，少隂數也。又《韻補》叶筆別切，音。《張衡·舞賦》聲變諧集，應激成節。度終復位，以授二八。又《韻補》叶必益切，音璧。《張衡·西京賦》叉簇之所攙捔，徒搏之所撞。白日未及移，巳獮其什七八。又八八。《通雅》八八，外國語稱巴巴。《唐書·李懷光傳》德宗，以懷光外孫燕八八爲後。漢典考證：〔《

【珍】〔古文〕錱《唐韻》陟鄰切《集韻》知鄰切，音眞。《說文》寶也。《玉篇》貴也，美也，重也。《禮·儒行》儒有席上之珍以待聘。《盧諶詩》不待卞和顯，自爲命世珍。又瑞也。《詩·周頌·將受厥明傳》我周家大受其光明，謂爲珍瑞，天下所休慶也。又《爾雅·釋詁》珍，獻也。又奇也。《書·旅獒》珍禽奇獸，不育于國。《公羊傳·昭三十一年》食必坐二子於其側而食之，有珍怪之食。《註》珍怪，猶奇異也。又《正字通》食之美者亦曰珍。《禮·王制》八十常珍。《註》常食皆珍味也。《又》九十者天子欲有問焉，則就其室以珍從。《註》九十者，專指有爵者，

【和旨】而甘美。《诗·小雅·宾之初筵》：“酒既和旨，饮酒孔偕。”郑玄笺：“和旨，酒调美也。”高亨注：“和，醇和；旨，美味。”《汉书·食货志下》：“酒酤在官，和旨便人。”汉

【奉】〔古文〕《唐韻》扶壟切《集韻》《韻會》父勇切，音唪。《說文》承也。《禮·曲禮》長者與之提攜，則兩手奉長者之手。又與也，獻也。《史記·藺相如傳》奉璧西入秦。又《集韻》房用切，音俸。養也，秩祿也。《史記·蕭何世家》高祖以吏咸陽，吏皆送奉錢三，何獨以五。《前漢·宣帝紀》帝詔小吏，勤事而奉薄，其益百石以上奉十五。別作俸。又姓。漢馬軍使奉揮，明奉科。

【兰羞】简文帝《九日侍皇太子乐游苑》诗：“兰羞荐俎，竹酒澄芬。”宋范仲淹《送吴安道学士知崇州》诗：“一麾轻去奉兰羞，共惜清贤岂易求。”宋李清照《长寿乐·南昌生日》词：“看綵衣争献，兰羞玉酎。祝千龄，借指松椿比寿。”

【九奏】指古代行礼奏乐九曲。《书·益稷》“《簫韶》九成，凤凰来仪”孔传：“备乐九奏而致凤凰”孔颖达疏：“成，谓乐曲成也。郑云：‘成，犹终也。每曲一终，必变更奏。’故经言九成，传言九奏，《周礼》谓之九变，其实一也。”《史记·赵世家》：“简子寤，语大夫曰：‘我之帝所甚乐，与百神游於钧天，广乐九奏万舞，不类三代之乐，其声动人心。’”唐白居易《禽虫十二章序》：“微之梦得尝云：‘此乃九奏中新声，八珍中异味也。’”参见“九成”。漢

【清新】1.清美新颖。晋陆云《与兄平原书》之九：“兄文章之高远絶异，不可復称言。然犹皆欲微多，但清新相接，不以此为病耳。”宋苏辙《次韵任遵圣见寄》：“诗句清新非世俗，退居安稳卜江天。”《儒林外史》第二九回：“忽然翻出一首诗来……杜慎卿看了，点一点头道：‘诗句是清新的。’”鲁迅《且介亭杂文·门外文谈》：“不识字的作家虽然不及文人的细腻，但他却刚健，清新。”2.清爽新鲜。清宋匡业《梅花》诗：“不染纷华别有神，乱山深处吐清新。”郁达夫《青岛济南北平北戴河的巡游》：“所以从海道去青岛的人对她所得的最初印象，比无论哪一个港

【玉】〔古文〕《唐韻》《正韻》魚欲切《集韻》《韻會》虞欲切，音獄。《說文》石之美者。玉有五德，潤澤以溫，仁之方也。理自外，可以知中，義之方也。其聲舒楊，專以遠聞，智之方也。不撓而折，勇之方也。銳廉而不技，絜之方也。《五音集韻》烈火燒之不熱者，眞玉也。《易·鼎卦》鼎玉鉉。《疏》正義曰：玉者，堅剛而有潤者也。又《說卦》乾爲玉爲金。《疏》爲玉爲金，取其剛之淸明也。《詩·大雅》金玉其相。《禮·聘義》君子比德於玉焉。溫潤而澤，仁也。縝密以栗，知也。廉而不劌，義也。垂之如隊，禮也。叩之其聲淸越以長，其終詘然，樂也。瑕不掩瑜

【斝】《唐韻》古雅切《集韻》《韻會》《正韻》舉下切，音賈。《說文》玉爵也。从叩从斗，冂。象形，與爵同意。或說斝受六升。《詩·大雅》洗爵奠斝。《周禮·春官·司尊彝》裸用斝彝黃彝。《禮·明堂位》爵夏后氏以琖，殷以斝，周以爵。《註》斝畫禾稼也。《正字通》兩柱交似禾稼，故曰斝。又《集韻》居迓切《正韻》居亞切，音駕。義同。《說文》俗作斚，非。