卷地黑风吹惨澹，半天朱阁插虚无

【卷地】着地面迅猛向前推进。多指风。唐岑参《白雪歌送武判官归京》：“北风捲地白草折，胡天八月即飞雪。”宋范成大《次韵知郡安抚九日南楼宴集》之二：“碧城香雾连天暝，黄叶霜风捲地凉。”元萨都剌《题雪山壁图》诗：“长空万里絶飞鸟，捲地旋风吹马倒。”亦形容来势迅猛。清李玉《一捧雪·讦发》：“那里许多人马，捲地而来。”从地面席卷而过。形容势头迅猛。唐韩愈《双鸟》诗：“春风卷地起，百鸟皆飘浮。”宋苏轼《钱安道席上令歌者道服》诗：“鸟府先生铁作肝，霜风卷地不知寒。”宋沉括《梦溪笔谈·乐律一》：“天威卷地过黄河，万里羌人尽汉歌。

【黑】《唐韻》呼北切《集韻》《韻會》《正韻》迄得切，音潶。《說文》火所熏之色也。韓康伯曰：北方隂色。《釋名》黑，晦也。如晦冥時色也。《易·說卦》坤其於地也爲黑。《書·禹貢》兗州，厥土黑墳。《禮·檀弓》夏后氏尚黑。又水名。《書·禹貢》華陽黑水惟梁州，黑水西河惟雍州。又《前漢·地理志》益州郡滇池縣有黑水祠。又黑齒，國名。《楚辭·招魂》雕題黑齒。又地名。《左傳·宣六年》公會晉侯宋公于黑壤。又黑子，今所謂黶子也。《前漢·高帝紀》左股有七十二黑子。又《賈誼傳》淮陽之比大諸侯厪如黑子之著面。又《周禮·天官·籩人》其實蕡白黑

【风】〔古文〕凬飌檒《唐韻》方戎切《集韻》方馮切《正韻》方中切，音楓。風以動萬物也。《莊子·齊物論》大塊噫氣，其名爲風。《河圖》風者，天地之使。《元命包》隂陽怒而爲風。《爾雅·釋天》南風謂之凱風，東風謂之谷風，北風謂之凉風，西風謂之泰風。《禮·樂記》八風從律而不姦。《疏》八方之風也。《史記·律書》東北方條風，立春至。東方明庶風，春分至。東南方淸明風，立夏至。南方景風，夏至至。西南方凉風，立秋至。西方閶闔風，秋分至。西北方不周風，立冬至。北方廣莫風，冬至至。《周禮·春官·保章氏》以十有二風，察天地之和命，乖別之妖

【吹】《唐韻》《正韻》昌垂切《集韻》姝爲切《韻會》樞爲切，音炊。《說文》噓也。《玉篇》出氣也。《莊子·逍遙遊》野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。《詩·小雅》鼔瑟吹笙。又吹噓。《揚子·方言》吹，助也。《註》吹噓，相佐助也。又《集韻》亦作龡。《周禮·春官》笙師掌敎龡竽笙。又同炊。《荀子·仲尼篇》可炊而傹也。《註》炊與吹同。傹當爲僵。言可以氣吹之而僵仆。又《廣韻》《集韻》《韻會》尺僞切，音。《廣韻》鼔吹也。《禮·月令》上丁，命樂正入學習吹。《又》季冬，命樂師大合吹而罷。《爾雅·釋樂》徒吹謂之和。《古今樂錄》漢樂有鼓吹

【惨澹】见“惨淡”。

【半天】天。《宋书·天文志二》：“﹝晋穆帝升平二年﹞十二月，枉矢自东南流于西北，其长半天。”清俞樾《茶香室三钞·彭莹玉》：“一夕夜雪，见寺东约二十里，红燄半天。”鲁迅《故事新编·出关》：“窗外起了一阵风，括上黄尘来，遮得半天暗。”2.半空中。《南史·梁武帝纪下》：“及崔慧景之逼，长沙宣武王入援，至城，梦乘马飞半天而坠。”宋杨万里《游蒲涧呈周帅蔡漕张舶》诗：“人在半天泉在井，不敢下瞰惟闻声。”《西游记》第九二回：“此时约有三更时候，半天中月明如昼。”3.白天的一半。老舍《骆驼祥子》一：“这派的车夫，也许拉‘整天’，

【朱阁】的楼阁。晋陆机《赠尚书郎顾彦先》诗之二：“玄云拖朱阁，振风薄綺疏。”唐许浑《宴饯李员外》诗：“云叶渐低朱阁掩，浪花初起画檣回。”宋苏轼《水调歌头·明月几时有》词：“转朱阁，低綺户，照无眠。”清孙枝蔚《对酒》诗：“香气来朱阁，风光在画船。”2.通政院的别名。清厉荃《事物异名录·宫室·官廨》：“朱阁，《翰墨大全》、《旧典》：通政本隶西臺，近制建官则领朱阁。”

【插】《唐韻》楚洽切《集韻》《韻會》《正韻》測洽切，音鍤。《說文》刺肉也。《廣韻》刺入也。《前漢·高帝紀》羽檄徵天下兵。《註》魏武奏事云：今邊有警，輒露檄插羽。又《急就篇·師古註》插者，擔也。兩頭鑯銳，所以插刺禾束，而擔之也。《集韻》或作捷。又與鍤同。刺土器也。《戰國策》坐而織蕢，立則杖插。又《集韻》七接切，音妾。搢也。與扱同。又側洽切，音眨。攝也。　从干从臼。俗作揷挿，非。

【虚】〔古文〕《唐韻》朽居切《集韻》《正韻》休居切，音噓。空虛也。又《易·繫辭傳》周流六虛。《註》六虛，六位也。《疏》位本無體，因爻始見，故稱虛也。又《大戴禮》虛土之人大。《註》虛，縱也。又孤虛。《史記·龜筴傳》日辰不全，故有孤虛。又星名。《書·堯典》宵中星虛。又姓。《通志·氏族略》虛氏。見《姓苑》。又虛無，山名。《顏氏家訓》柏人城東有一孤山，或呼爲虛無山。又《廣韻》去魚切，音祛。《說文》大丘也。《集韻》古者九夫爲井，四井爲邑，四邑爲丘，丘謂之虛。又地名。《春秋·桓十二年》會宋公于虛。《註》宋地。又水名。《前漢

【无】〔古文〕《唐韻》武夫切，音巫。《說文》，亡也。奇字，无通。王育說，天屈西北爲无。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。又《廣韻》莫胡切，音模。南无，出《釋典》。（無）〔古文〕《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切，音巫。《說文》亡也。《玉篇》不有也。《書·舜典》剛而無虐，而無傲。又《益