巨鳌尔灵便如此,公欲欠伸不难耳

巨鳌尔灵便如此,公欲欠伸不难耳

诗句读音
巨鳌尔灵便如此平仄:仄 平 仄 平 仄 平 仄
拼音: jùáoěrlíng biànrú cǐ
公欲欠伸不难耳平仄:平 仄 仄 平 平 平 仄
韵脚:上六止
拼音: gōng yùqiàn shēnbù|fǒunán|nàn|nuóěr

巨鳌尔灵便如此,公欲欠伸不难耳释义

【巨】〔古文〕《唐韻》其呂切《集韻》臼許切,渠上聲。《說文》巨也。从工,象手持之。又《玉篇》大也。《孟子》爲巨室。又巨萬,數也。《史記·平準書》京師之錢累巨萬。《註》巨萬,今萬萬。又姓。《何氏姓苑》巨氏出南昌。《廣韻》漢有巨武,爲荆州刺史。又巨毋,複姓。《前漢·王莽傳》有奇士,長丈,大十圍,自謂巨毋霸。莽更其姓,曰巨母氏。謂因文母而霸王符也。《後漢·光武紀》作巨無霸。又《韻會》通作鉅。《前漢·食貨志》庶人之富者累鉅萬。《李賀·高軒過詩》文章鉅工。又與詎同。《前漢·高帝紀》公巨能入乎。《師古曰》巨讀曰詎,猶豈也。

【鳌】《廣韻》五勞切《集韻》《韻會》牛刀切,音敖。《玉篇》魚名。《正字通》俗鼇字。詳黽部鼇字註。

【尔】《唐韻》兒氏切《集韻》《韻會》忍氏切,音邇。《說文》麗爾,猶靡麗也。本作。从冂从,其孔,尒聲。此與爽同意。又《玉篇》爾,汝也。《書·大禹謨》肆予以爾衆士奉辭伐罪。又《禮·檀弓》爾毋從從爾。爾毋扈扈爾。《註》爾,語助。《廣韻》尒義與爾同。詞之必然也。又譍詞。《古詩》爲焦仲卿妻作:諾諾復爾爾。《世說》聊復爾耳。又同邇。《詩·大雅》戚戚兄弟,莫遠具爾。《箋》爾,謂進之也。《疏》邇是近義,謂揖而進之。《儀禮·少牢饋食禮》上佐食爾上敦黍于筵上右之。《註》爾,近也。或曰移也。右之,便尸食也。《周禮·地官·肆長》實相近

【灵便】1.灵活机敏。元杨显之《酷寒亭》第三折:“那孩儿灵便口嘍囉,且是会打悲阿。”老舍《骆驼祥子》一:“祥子是乡下人,口齿没有城里人那么灵便。”2.灵活轻便。清平步青《霞外攟屑·掌故·陈侍御奏折》:“大礮亦无可用,非无可用也,决不能如夷礮之灵便也。”邹韬奋《萍踪寄语》四九:“那两只车轮简直好像是生在身上的两条腿那样灵便!”赵树理《三里湾·决心》:“一切都没有问题,只是吊起土来以后,转动方向不灵便。”漢

【如此】。《礼记·乐记》:“如此,则国之灭亡无日矣。”唐杜甫《房兵曹胡马》诗:“驍腾有如此,万里可横行。”毛泽东《沁园春·雪》词:“江山如此多娇,引无数英雄竞折腰。”汉

【公欲】公众的欲望。清王夫之《张子正蒙注·中正》:“惻然有动之心,发生於太和之气,故苟有诸己,人必欲之,合天下之公欲,不违二气之正,乖戾之所以化也。”

【欠伸】亦作“欠申”。打呵欠,伸懒腰。疲倦的表示。《仪礼·士相见礼》:“凡侍坐君子,君子欠伸,问日之早晏,以食具告。”郑玄注:“志倦则欠,体倦则伸。”《汉书·翼奉传》:“故臧病则气色发於面,体病则欠申动於貌。”唐柳宗元《读书》诗:“欠伸展肢体,吟咏心自愉。”清钱谦益《题<归太仆文集>》:“﹝熙甫﹞偶拈一帙,得曾子固《书<魏郑公传>后》,挟册朗诵至五十餘过,听者皆欠申欲卧,熙甫沉吟讽咏,犹有餘味。”曹禺《日出》第一幕:“手掩着口,又欠伸着。”

【不】〔古文〕《韻會》《正韻》逋沒切,補入聲。不然也,不可也,未也。《禮·曾子問》葬引至于堩,日有食之,則有變乎,且不乎。又《周禮·夏官》服不氏,掌養猛獸而敎擾之。《註》服不服之獸者。又《廣韻》《韻會》分物切。與弗同。今吳音皆然。又《韻會》俯九切,音缶。與可否之否通。《說文》鳥飛上翔,不下來也。从一,一猶天也。象形。又《玉篇》甫負切《廣韻》甫救切,缶去聲。義同。又《廣韻》甫鳩切《集韻》《韻會》《正韻》方鳩切,音浮。夫不,也。亦作鳺鴀。《爾雅·釋鳥》其鳺鴀。《郉疏》陸璣云:今小鳩也。一名鳩,幽州人或謂鷱鴡,梁宋閒

【难】〔古文〕《廣韻》《韻會》那干切《集韻》那肝切,音。《說文》鳥也。本作。又《玉篇》不易之稱也。《書·臯陶謨》惟帝其難之。《咸有一德》其難其愼。又珠名。《曹植·美人行》珊瑚閒木難。《註》《南越志》曰:木難,金翅鳥沫所成碧色珠也。又姓。《正字通》南北朝難從党。見《姓苑》。又《集韻》《韻會》囊何切《正韻》奴何切。同儺。《集韻》難,卻除凶惡也。《周禮·春官·占夢》遂令始難歐疫。《夏官·方相氏》率百隸而時難,以索室驅疫。《禮·月令》季春,命國難。《又》季冬命有司大難。又《詩·小雅》其葉有難。《傳》難然盛貌。《釋文》乃

【耳】《唐韻》而止切《集韻》《韻會》《正韻》忍止切,音洱。《說文》主聽也。《易·說卦》坎爲耳。《管子·水地篇》腎發爲耳。《淮南子·精神訓》肝主耳。《白虎通》耳者,腎之也。又俗以塗巷語爲信曰耳食。《史記·六國表》此與以耳食何異。《註》耳食,不能知味也。又凡物象耳形者,皆曰耳。《史記·封禪書》有雉登鼎耳。《後漢·五行志》延熹中,京都幘顏短耳長。又《韻會》助語辭。《論語》女得人焉耳乎。《禮·祭統》夫銘者,壹稱而上下皆得焉耳矣。又《正韻》語決辭。《史記·高祖紀》與父老約法三章耳。又《詩·魯頌》六轡耳耳。《傳》耳耳然至盛