决去先生勇，怀安二子惭

【决去】辞别离去。决，通“诀”。多指永别。《汉书·苏武传》：“﹝李陵﹞因泣下霑衿，与武决去。”颜师古注：“决，别也。”南唐尉迟偓《中朝故事》：“自言年数已尽，合当决去，涕泗而别。”清吴骞《扶风传信录》：“仲仙曰：‘我甚怜之，未忍决去。’”

【先生】子，犹言头生。《诗·大雅·生民》：“诞弥厥月，先生如达。”朱熹集传：“先生，首生也。”2.父兄。《仪礼·有司》：“其先生之脀，折胁一。”郑玄注：“先生，长兄弟。”《论语·为政》：“有酒食，先生饌。”何晏集解引马融曰：“先生，谓父兄。”3.年长有学问的人。《孟子·告子下》：“宋牼将之楚，孟子遇於石丘，曰：‘先生将何之？’”赵岐注：“学士年长者，故谓之先生。”《战国策·齐策三》：“孟尝君讌坐，谓三先生曰：‘愿闻先生有以补之闕者。’”姚宏注：“先生，长老，先己以生者也。”宋叶适《宋故孟夫人墓志铭》：“精义择语，

【勇】《唐韻》余隴切《集韻》《韻會》《正韻》尹竦切，音涌。《說文》氣也。一曰健也。从力，甬聲。《玉篇》果決也。《廣韻》猛也。《增韻》銳也，果敢也。《左傳·文二年》共用之謂勇。《論語》勇者不懼。《老子·道德經》慈故能勇，儉故能廣。漢典考證：〔《說文》氣也。一曰，健也。从力，甬聲。勇者，用也，共用之謂勇。〕　謹按勇者用也說文無此語。共用之謂勇係左傳文，亦非說文。謹改爲左傳文二年共用之謂勇，移在論語二字上。 考證：〔《說文》氣也。一曰，健也。从力，甬聲。勇者，用也，共用之謂勇。〕　謹按勇者用也說文無此語。共用之謂勇係

【怀】《字彙補》敷救切，音副。怒也。（懷）〔古文〕褱《唐韻》戸乖切《集韻》《韻會》乎乖切，音槐。《說文》念思也。从心褱聲。《論語》君子懷德。又歸也。《書·大禹謨》黎民懷之。《註》歸之也。又來也。《詩·齊風》曷又懷止。又《周頌》懷柔百神。《註》懷，來也。又安也。《書·秦誓》邦之榮懷。《詩·王風》懷哉懷哉。又包也。《書·堯典》蕩蕩懷山襄陵。又藏也。《論語》懷其寶，而迷其邦。《禮·曲禮》其有核者，懷其核。又慰也。《詩·檜風》懷之好音。又懷抱，胷臆也。《左傳·成十七年》瓊瑰盈吾懷乎。《論語》然後免於父母之懷。又傷也。《

【安】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》於寒切，案平聲。《說文》靜也，从女，在宀下。《廣韻》徐也，止也。《書·堯典》欽明文思安安。《註》安安，自然性之也。《益稷》安汝止。《註》謂止於至善也。又寧也，定也。《書·臯陶謨》在知人，在安民。《齊語》其心安焉，不見異物而遷焉。又危之對也。《前漢·賈誼傳》置之安處則安，置之危處則危。又佚樂也。《禮·表記》君子莊敬日强，安肆日偸。《左傳·僖二十三年》懷與安實敗名。又《諡法》和好不爭曰安。又何也。《禮·檀弓》吾將安仰。《楚辭·天問》九天之際，安放安屬。又與焉同。《正字通》安之於

【二】〔古文〕弍《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》而至切，音樲。地數之始，卽偶之兩畫而變之也。《易·繫辭》分而爲二，以象兩。《左傳·定四年》衞侯將會，使祝佗從。佗曰：若又共二徼大罪也。《註》謂兼二職。《荀子·議兵篇》權出於一者强，權出於二者弱。《史記·韓信傳》功無二於天下。《前漢·嚴助傳》詔曰：子在朕前之時，知略輻輳，以爲天下少雙，海內寡二。又巽二，風神名。又古貨布文帝字。見《六書略》。字上下畫均齊。上畫短者，乃古文上字也。今相仍上短下長作二字，非。貳。二。漢典考證：〔《左傳·定四年》衞侯將會，使祝佗從。佗曰，若

【子】〔古文〕《唐韻》卽里切《集韻》《韻會》《正韻》祖似切，音梓。《說文》十一月陽氣動，萬物滋入，以爲稱。《徐鍇曰》十一月夜半，陽氣所起。人承陽，故以爲稱。又《廣韻》息也。《增韻》嗣也。《易·序卦傳》有男女，然後有夫婦。有夫婦，然後有父子。《白虎通》王者父天母地曰天子。天子之子曰元子。《書·顧命》用敬保元子釗。又《儀禮·喪服》諸侯之子稱公子。又凡適長子曰冢子，卽宗子也。其適夫人之次子，或衆妾之子，曰別子，亦曰支子。《禮·曲禮》支子不祭，祭必告於宗子。又男子之通稱。《顏師古曰》子者，人之嘉稱，故凡成德，謂之君子。