鞠躬解作华人语，辫发来持虏帐书

【鞠躬】恭敬谨慎貌。《仪礼·聘礼》：“执圭，入门，鞠躬焉，如恐失之。”《汉书·冯参传赞》：“宜乡侯参鞠躬履方，择地而行，可谓淑人君子。”颜师古注：“鞠躬，谨敬貌。”唐韩愈《謁衡岳庙遂宿岳寺题门楼》诗：“庙令老人识神意，睢盱侦伺能鞠躬。”清侯方域《拟思宗改元追复杨涟等官爵并起被废诸臣旋钦定逆案颁示百官廷臣谢表》：“此祖宗养士之恩，共扶名教；亦臣子鞠躬之义，岂问存亡。”2.弯腰曲体。南朝梁沉约《上宋书表》：“臣远愧南董，近谢迁固。以閭阎之才，述一代盛典，属辞比事，望古惭良，鞠躬跼蹐，靦汗亡厝。”宋孔武仲《瓜步阻风》诗

【解作】冻，雷雨兴起，草木复苏。语出《易·解》：“天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲坼。”南朝宋谢灵运《于南山往北山经湖中瞻眺》诗：“解作竟何感，升长皆丰容。”

【华人】称为华。现亦为中国人的简称。南朝宋谢灵运《辨宗论·问答附》：“良由华人悟理无渐而诬道无学，夷人悟理有学而诬道有渐，是故权实虽同，其用各异。”唐许浑《破北虏太和公主归宫阙》诗：“恩霑残类从归去，莫使华人杂犬戎。”明沉德符《野获编·佞倖·滇南异产》：“夷人珍之，不令华人得售。”《恨海》第七回：“定睛看时，五个是洋人，两个是华人。”

【语】《唐韻》魚舉切《集韻》偶舉切《韻會》魚許切《正韻》偶許切，魚上聲。《說文》論也。《徐曰》論難曰語。語者，午也。言交午也。吾言爲語，吾，語辭也。言者直言，語者相應答。《釋名》敘也。敘己所欲說也。《易·頤卦》君子以愼言語，節飮食。《詩·大雅》于時言言，于時語語。《疏》直言曰言，謂一人自言。答難曰語，謂二人相對。《禮·雜記》三年之喪，言而不語。《註》言，自言己事也。語，爲人論說也。《家語》孔子之郯，遭程子于塗，傾蓋而語終日。又國名。《別國洞冥記》勒畢國人長三寸，有翼，善言語戲笑，因名善語國。又《廣韻》牛倨切《集

【辫发】晋左思《魏都赋》：“有客祁祁，载华载裔，岌岌冠縰，纍纍辫髮。”《资治通鉴·魏文帝黄初二年》“南谓北为索虏”元胡三省注：“索虏者，以北人辫髮，谓之索头也。”2.借指编发为辫的少数民族。《宋书·王僧达传》：“辫髮凶诡，尤宜裁防。”宋王禹偁《籍田赋》：“恩流於孝弟力田，德被於雕题辫髮。”参见“辫子”。

【来】〔古文〕徠《廣韻》落哀切《集韻》《韻會》《正韻》郞才切，賴平聲。至也，還也，及也。《禮·曲禮》禮尚往來。往而不來，非禮也。來而不往，亦非禮也。又《公羊傳·隱五年》公觀魚於棠，登來之也。《註》登讀爲得，齊人謂求得爲登來。又玄孫之子曰來孫。又麥名。《詩·周頌》貽我來牟。《前漢·劉向傳》作飴我釐麰。亦作。又呼也。《周禮·春官》大祝來瞽令臯舞。又姓。又《集韻》洛代切，音賚。撫其至日來。《孟子》放勳曰：勞之來之。又叶鄰奚切，音離。《詩·邶風》莫往莫來，悠悠我思。《素問》恬澹虛無，眞氣從之。精神守內，病安從來。又叶郞

【持】《唐韻》直之切《集韻》《韻會》澄之切，音治。《說文》握也。《廣韻》執也。《詩·大雅·鳧鷖序》持盈守成。《疏》執而不釋謂之持，是手執之也。《禮·射義》持弓矢審固。《史記·秦始皇紀》大吏持祿取容。又把持也。《史記·酷吏傳》寧成爲任俠，持吏長短。又軍持，汲水具，梵語也，猶華言缾。《陸游詩》遊山雙不借，取水一軍持。《註》不借，草履名。又《正韻》知切，音馳。義同。又叶如切，音除。《古隴西行》淸白各異尊，酒上玉華疏。酌酒持與客，客言主人持。

【虏】《唐韻》郞古切《集韻》《韻會》籠五切，音魯。虜掠也。《漢書·晉灼註》生得曰虜，斬首曰獲。又地名。《水經注》淄水又東逕臨淄縣故城，其外郭卽晉獻公所徙臨淄城也，世謂之虜城。　《六書正譌》生得者，則以索貫而拘之，故字从毌从力。俗从男，非。

【帐】《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》知亮切，音脹。《釋名》帳，張也。張施於牀上也。《玉篇》帷也，張也，幬也。《爾雅·釋訓》幬謂之帳。《註》今江東亦謂帳爲幬。《淮南子·道應訓》齊伐楚，市偷請爲君行薄技，乃夜解齊君之幬帳而獻之。又與張通。《史記·高帝紀》復留止張，飮三日。《註》張，幃帳也。又計簿也。《前漢·武帝紀》明堂朝諸侯，受郡國計。《註》計，若今之諸州計帳也。漢典考證：〔《爾雅·釋器》幬謂之帳。〕　謹照原書釋器改釋訓。 考證：〔《爾雅·釋器》幬謂之帳。〕　謹照原書釋器改釋訓。