军吏回官烛，舟人自楚歌

【舟人】。《诗·小雅·大东》：“舟人之子，熊羆是裘。”毛传：“舟人，舟楫之人。”晋木华《海赋》：“於是舟人渔子，徂南极东。”唐郑谷《舟行》诗：“九派迢迢九月残，舟人相语且相宽。”清薛福成《出使四国日记·光绪十六年二月十四日》：“岭头积雪未消，舟人谓春夏之间，花放满山，香闻百里，诚胜境也。”汉

【自】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》疾二切，音字。《玉篇》由也。《集韻》從也。《易·需卦》自我致寇，敬愼不敗也。《疏》自，由也。《書·湯誥》王歸自克夏，至于亳。《詩·召南》退食自公，委蛇委蛇。《傳》自，從也。又《玉篇》率也。又《廣韻》用也。《書·臯陶謨》天秩有禮，自我五禮，有庸哉。《傳》自，用也。《詩·周頌》自彼成康，奄有四方，斤斤其明。《傳》自彼成康，用彼成安之道也。《古義》自彼者，近數昔日之辭。又自然，無勉强也。《世說新語》絲不如竹，竹不如肉，漸近自然。又《集韻》己也。《正韻》躬親也。《易·乾卦》

【楚歌】楚人之歌。《史记·高祖本纪》：“项羽卒闻汉军之楚歌，以为汉尽得楚地，项羽乃败而走，是以兵大败。”北周庾信《哀江南赋》：“楚歌非取乐之方，鲁酒无忘忧之用。”元萨都剌《木兰花慢·彭城怀古》词：“楚歌八千兵散，料梦魂，应不到江东。”2.引申指悲歌，表示陷入困境。清方文《宋遗民咏·谢翱》：“击石为楚歌，竹石俱损伤。”陈沂《曾泽生和他的司令官》：“突然他感觉出来了，这不是音乐，而是楚歌。”典

【军吏】泛指军中的将帅官佐。《周礼·夏官·大司马》：“诸侯载旂，军吏载旗。”郑玄注：“军吏，诸军帅也。”贾公彦疏：“亦谓从军将至下伍长皆是军吏也。”《后汉书·光武帝纪上》：“初，王莽徵天下能为兵法者六十三家数百人，并以为军吏。”清魏源《＜圣武记＞叙》：“无一政能申军法，则佚民玩；无一材堪充军吏，则敖民狂。”

【回】《唐韻》戸恢切《集韻》《韻會》《正韻》胡隈切，音洄。《說文》从囗，中象回轉之形。《徐鍇曰》渾天之氣，天地相承。天周地外，隂陽五行，回轉其中也。又《說文》邪也，曲也。《詩·小雅》淑人君子，其德不回。《禮·禮器》禮飾回，增美質，措則正，施則行。又《正韻》返也。《後漢·蔡邕傳》回途要至，俯仰取容。又《廣韻》違也。《詩·大雅》求福不回。《又》徐方不回。《註》回猶違也，言不違命也。又《詩·大雅》昭回于天。《註》昭，明。回，旋也。又屈也。《後漢·盧植傳》可加赦恕申宥回枉。《又》抗議不回。又徘回。《說文》徘徊本作裵回。

【官烛】、供官吏办公用的蜡烛。《初学记》卷二五引三国吴谢承《后汉书》：“巴祇为扬州刺史，与客坐闇中，不然官烛。”南朝陈徐陵《谢敕赉烛盘尝答齐国移文启》：“方其宠锡，独有光前，官烛斯燃，更慙良史，宵光可学，乃会耆年。”唐杜甫《台上》诗：“何须把官烛，似恼鬢毛苍。”宋周紫芝《竹坡诗话》：“中有家问，即令灭官烛，取私烛閲书。閲毕，命秉官烛如初。”清赵翼《七十自述》诗：“奎堂校士春蚕叶，官烛修书秋兔毫。”