郡斋多胜览，随处山拱揖

【郡斋】之处。唐白居易《秋日怀杓直》诗：“今日郡斋中，秋光谁共度？”唐李商隐《华州周大夫宴席》诗：“郡斋何用酒如泉，饮德先时已醉眠。”清赵翼《镇安土俗》诗：“城中屋少惟官廨，墙上山多逼郡斋。”

【多】〔古文〕《廣韻》《正韻》得何切《集韻》《韻會》當何切，朵平聲。《爾雅·釋詁》衆也。《詩·小雅》謀夫孔多。《增韻》不少也。《易·謙卦象傳》君子以裒多益寡。《禮·表記》取數多者，仁也。又勝也。《禮·檀弓》曾子曰：多矣乎予出祖者。《註》曾子聞子游喪事有進無退之言，以爲勝于已之所說出祖也。《史記·高帝紀》臣之業所就，孰與仲多。又刻求也。《左傳·僖七年》後之人將求多于汝，汝必不免。又稱美也。《前漢·袁盎傳》諸公聞之皆多盎。《後漢·馮異傳》諸將皆言願屬大樹將軍，帝以此多之。又戰功曰多，見《周禮·夏官·司勲》。又荒俗呼

【胜览】畅快的观赏。宋谢绛《游嵩山寄梅殿丞书》：“自长夏门入，绕菘轘一匝四百里，可谓穷极胜览。”明蒋一葵《长安客话·上房山》：“东瞻沧海，渺在天际；西望三关，太行出没云气间，真胜览也。”清赵翼《和立崖游虎丘》：“游山得胜览，不復躡峻岭。”

【随处】处。唐杜甫《送李判官兄武判官弟赴成都府》诗：“野花随处发，官柳著行新。”明李贽《与李惟清书》：“若僕则到处为客，不愿为主，随处生发，无定生处。”郭沫若《我的童年》第一篇一：“四川的区域本来离热带很远，但随处差不多都有榕树。”

【山】《廣韻》所閒切《集韻》《韻會》師閒切《正韻》師姦切，與刪音同。《說文》山宣也。宣氣散生萬物，有石而高也。《徐曰》象山峰起之形。《釋名》山，產也。產萬物者也。《易·說卦》天地定位，山澤通氣。《書·禹貢》奠高山大川。《爾雅·釋山》河南華，河西嶽，河東岱，河北恆，江南衡，《周禮》謂之鎮。《鄭註》鎮名山安地德者也。又《山海經》山分東西南北中五經。南則自蜀中西南至吳越諸山界。西則自華隂嶓冢以至崑崙積石諸山，今隴西甘肅玉門外，其地也。北則自狐岐大行以至王屋孟門諸山，是禹貢冀雍兩州之境也。東則自泰岱姑射沿海諸境，則禹貢

【拱揖】“拱挹”。1.拱手作揖以示敬意。《周礼·夏官·小臣》“小臣掌王之小命，詔相王之小法仪”汉郑玄注：“趋行拱揖之容。”南朝梁任昉《宣德皇后令》：“致天之届，拱揖羣后。”唐张绍《冲佑观》诗：“拱揖高让，神人乐推。”明唐顺之《万古斋公传》：“﹝公﹞病且亟，余往候之，气已微矣，犹披衣端坐作拱揖状。”清曹寅《赠卜者杨老》诗：“杨老性淳慤，拱揖类童子。”2.环绕卫护。宋庄季裕《鸡肋编》卷中：“长冈巨阜，紆餘盘屈，以相拱揖抱负。”元周琦《野狐岭》诗：“连冈束重隘，拱揖犹城垣。”清魏源《圣武记》卷五：“又有白蚌、甘丹、色腊