军中伎痒骁智材，竞驰骏逸随我来

【竞驰】。晋左思《蜀都赋》：“孔翠羣翔，犀象竞驰。”唐韩愈《唐故相权公墓碑》：“人所惮为，公勇为之；其所竞驰，公絶不窥。”汉

【骏逸】1.疾速奔驰。《晋书·慕容儁载记》：“初廆有骏马曰赭白，有奇相逸力……至是，四十九岁矣，而骏逸不亏。”2.指疾速奔驰的良马。唐张建封《酬韩校书愈打球歌》：“军中伎痒驍智材，竞驰骏逸随我来。”宋孟元老《东京梦华录·驾回仪卫》：“用短繮促马头，刺地而行，谓之鞅韁，呵喝驰骤，竞逞骏逸。”3.指超群洒脱的气概。《南史·贼臣传·侯景》：“景所乘白马，每战将胜，輒躑躅嘶鸣，意气骏逸。”宋叶适《曾晦之挽词》：“驥老尚能舒骏逸，龟潜终不慕芳甘。”郑振铎《插图本中国文学史》第十一章二：“他（陆机）的诗只是圆稳华赡而已，并无

【随】〔古文〕遀追《廣韻》《集韻》《韻會》旬爲切，音隋。《廣韻》從也，順也。《書·禹貢》隨山刊木。《易·象》隨風巽，君子以申命行事。《詩·大雅》無縱詭隨。《傳》詭，人之善。隨，人之惡者。又易卦名。又《易·咸卦》咸其股，執其隨往吝。《註》隨，謂趾也。《疏》腓動，則足隨之，故謂足爲隨。又《艮卦》艮其腓，不拯其隨。又《儀禮·鄕射禮》其閒容弓，距隨長武。《註》距隨者，物橫畫也。始前足至東頭爲距，後足來合而南面爲隨。又地名。《左傳·隱五年》翼侯奔隨。《註》隨，晉地。又國名。漢爲縣。《左傳·桓六年》楚武王侵隨。《註》隨國，

【我】〔古文〕《唐韻》五可切《集韻》《韻會》語可切，俄上聲。《說文》施身自謂也。《廣韻》已稱也。又稱父母國曰我，親之之詞。《春秋·隱八年》我人祊。又姓。古賢人，著書名我子。又《說文》或說我，頃頓也。○按頃頓，義與俄同。然字書從無作俄音者，存考。又《韻補》叶與之切，音台。《揚子·太經》出我入我，吉凶之魁。《註》我音如台小子之台。又叶阮古切，音五。《張衡·鮑德誄》業業學徒，童蒙求我。濟濟京河，實爲西魯。，篆文我。

【来】〔古文〕徠《廣韻》落哀切《集韻》《韻會》《正韻》郞才切，賴平聲。至也，還也，及也。《禮·曲禮》禮尚往來。往而不來，非禮也。來而不往，亦非禮也。又《公羊傳·隱五年》公觀魚於棠，登來之也。《註》登讀爲得，齊人謂求得爲登來。又玄孫之子曰來孫。又麥名。《詩·周頌》貽我來牟。《前漢·劉向傳》作飴我釐麰。亦作。又呼也。《周禮·春官》大祝來瞽令臯舞。又姓。又《集韻》洛代切，音賚。撫其至日來。《孟子》放勳曰：勞之來之。又叶鄰奚切，音離。《詩·邶風》莫往莫來，悠悠我思。《素問》恬澹虛無，眞氣從之。精神守內，病安從來。又叶郞

【军】〔古文〕《廣韻》舉云切《集韻》《韻會》拘云切，音君。《玉篇》衆也。《周禮·地官》五師爲軍。《註》萬二千五百人。周制：天子六軍。諸侯大國三軍，次國二軍，小國一軍。又軍禮。《周禮·春官》大宗伯以軍禮平邦國。《註》謂威其不協僭差者。又師所駐曰軍。《左傳·桓六年》軍於瑕以待之。《戰國策》軍于邯鄲之郊。《註》屯也。又姓。冠軍侯之後，因氏。又《說文》軍，圜圉也。一曰軍，兵車也。

【中】〔古文〕《唐韻》陟弓切《集韻》《韻會》《正韻》陟隆切，音忠。《書·大禹謨》允執厥中。《周禮·地官·大司徒》以五禮防民僞，而敎之中。《左傳·成十三年》劉子曰：民受天地之中以生。又《左傳·文元年》舉正於中，民則不惑。《註》舉中氣也。又司中，星名。在太微垣。《周禮·春官·大宗伯》以槱燎祀司中司命飌師雨師。又《前漢·律歷志》春爲陽中，萬物以生。秋爲隂中，萬物以成。又中央，四方之中也。《書·召誥》王來紹上帝，自服于土中。《註》洛爲天地之中。《張衡·東京賦》宅中圓大。又正也。《禮·儒行》儒有衣冠中。《周禮·秋官·司刺

【伎痒】【伎懩”。1.谓有所擅长，遇机会即欲表现，如痒难忍。汉应劭《风俗通·声音·筑》：“渐离，变名易姓，为人庸保，匿作於宋子，久之作苦，闻其家堂上客击筑，伎痒不能出。”《文选·潘岳＜射雉赋＞》：“屏发布而累息，徒心烦而伎懩。”李周翰注：“无使媒有声而心烦闷，其射伎復懩不可忍，欲射之无便也。”唐张建封《酬韩校书愈打毯歌》：“军中伎痒驍智材，竞驰骏逸随我来。”2.泛指欲望强烈。《二刻拍案惊奇》卷三：“翰林如痴似醉，把桌上东西这件闻闻，那件嗅嗅，好不伎痒。又闻得扑鼻馨香。”【

【骁】《唐韻》古堯切《集韻》《韻會》《正韻》堅堯切，音澆。《說文》良馬也。又《玉篇》勇捷也。《廣韻》驍武，漢書，梟騎。借用梟，與驍通。又《西京雜記》古之投壷取中而不求還，郭舍人則激矢令還，一矢百餘反，謂之爲驍。又《颜氏家訓》汝南周璝、會徽，能一箭四十餘驍。 漢典考證：〔《禮·投壷》投壷妙者，有連花驍。驍者，矢躍出也。箭自壷躍出，復以手接之，屢投屢躍不墜地，曰驍。《西京雜記》郭舍人能投壷，一箭七十餘驍。〕　謹按投壷妙者云云壷篇無此語，所引西京雜記亦與原文不合，謹改爲：西京雜記古之投壷取中而不求還，郭舍人則激矢令還

【智】〔古文〕《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》知義切，音置。同。或作智。《說文》識詞也。从白从亏从知。○按經典相承作智。《釋名》智，知也。無所不知也。《孟子》是非之心，智之端也。《荀子·正名篇》知而有所合謂之智。○按經典或通用知。又姓。《廣韻》晉有智伯。

【材】《唐韻》昨哉切《集韻》《韻會》《正韻》牆來切，音才。《說文》木梃也。徐曰：木勁直堪入於用者。《孟子》材木不可勝用。又《周禮·地官》委人掌斂疏材。《疏》材是木實，榛栗之屬。又《周禮·冬官考工記》五材：金、木、水、火、土也。又六材：木工、金工、皮工、設色之工、刮磨之工、搏埴之工也。又《太宰之職》百工飭化八材：珠、象、玉、石、土、金、革、羽也。又與才同。《書·咸有一德》任官惟賢材。又與財通。《孟子》有達財者。又質性也。《中庸》必因其材而篤焉。又《集韻》昨代切，音在。材具也。又叶前西切，音齊。《劉向·列女傳》妻往