军州体不一，宽猛性所将

【宽猛】宽大与严厉。《后汉书·循吏传·王涣》：“永元十五年，从驾南巡，还为洛阳令。以平正居身，得宽猛之宜。”北齐颜之推《颜氏家训·治家》：“治家之宽猛，亦犹国焉。”唐罗隐《送汝州李中丞》诗：“理必资宽猛，谋须藉典刑。”宋叶适《刘公墓志铭》：“公歷官大小各有意，随其病伤，鍼石施焉，苏愈而止，不执宽猛之偏术，仰人以徇己也。”漢

【性】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》息正切，音姓。《中庸》天命之謂性。《註》性是賦命自然。《孝經·說曰》性者，生之質也。若木性則仁，金性則義，火性則禮，水性則知，土性則信。又《通論》性者，生也。《周禮·地官·大司徒》以土會之法，辨五地之物生。杜子春讀生爲性。《賈疏》性亦訓生，義旣不殊，故後鄭不破之也。又《貉隸註》不生乳。劉音色敬切。又無爲而安行，曰性之。《孟子》堯舜性之也。又姓。又《集韻》新佞切，音胜。心悸也。　《淳曰》性字从生从心，是人生來具是理于心方名曰性。漢典考證：〔《周禮·地官·大司徒》以土會之法，辨

【所】〔古文〕《唐韻》疏舉切《集韻》《韻會》爽阻切，數上聲。《說文》伐木聲也。从斤，戶聲。又處所。《詩·鄭風》獻于公所。又《商頌》及爾斯所。又《漢制》車駕所在曰行在所。《蔡邕·獨斷》天子以四海爲家，故所在曰行在所。又《關西方言》致力于一事爲所。所謂絕利一源也。《書·無逸》君子所其無逸。又《召誥》王敬作所。又語辭。《論語》視其所以，觀其所由。又誓辭。《論語》予所否者。《左傳·僖二十四年》所不與舅氏同心者。又指物之辭。《禮·檀弓》其高可隱也。《註》謂高四尺所。《前漢·疏廣傳》問金餘尙有幾所。《註》幾所，猶幾許也。《

【将】〔古文〕《廣韻》卽良切《集韻》《韻會》《正韻》資良切，音漿。《說文》本將帥字。一曰有漸之辭。《蘇林曰》將，甫始之辭。《易·繫辭》是以君子將有爲也，將有行也。又《公羊傳·莊三十二年》君親無將，將而誅焉。《師古註》將有其意也。又抑然之辭。《楚辭·卜居》寧誅鋤草茆以力耕乎，將遊大人以成名乎。又且也。《詩·小雅》將安將樂。又《廣韻》養也。《詩·小雅》不遑將父。又助也。《史記·司馬相如傳》補過將美。又送也。《詩·召南》百兩將之。《邶風》之子于歸，遠于將之。又大也。《詩·小雅》亦孔之將。《商頌》我受命溥將。又承也，奉

【军州】古行政区划的名称。《水浒传》第一○一回：“﹝王庆﹞通共占据八座军州，八十六箇州县。”《醒世恒言·吕洞宾飞剑斩黄龙》：“四百座军州，三千座县分，七百座巡检司，此是中原之地。”

【体】《廣韻》蒲本切《集韻》部本切，盆上聲。劣也。又麤貌。與笨同。《通雅》輀車之夫曰体夫。唐懿宗咸通十二年葬，同昌公主賜酒餠餤四十橐駝，以飤体夫。《註》体，蒲本反。体夫，轝柩之夫。　俗書四體之體，省作體，誤。（體）〔古文〕《唐韻》《正韻》他禮切《集韻》《韻會》土禮切，涕上聲。《說文》總十二屬也。《釋名》體，第也。骨肉毛血表裏大小相次第也。《廣韻》四支也。《禮·中庸》動乎四體。又《易·文言》君子體仁，足以長人。《疏》體包仁道。又《書·畢命》辭尚體要。《註》辭以理實爲要。又《詩·衞風》爾卜爾筮，體無咎言。《傳》體，

【不一】1.不相同；不一样。《管子·禁藏》：“赦罪而不一，德虽厚，不誉者多。”晋陆机《豪士赋》：“夫立德之基有常，而建功之路不一。”明郎瑛《七修类稿·诗文一·各文之始》：“奏疏之名不一，曰上疏，曰上书，曰奏剳，曰奏状，曰奏议。”2.不统一；不专一。晋郭璞《省刑疏》：“夫法令不一，则人情惑；职次数改，则覬覦生。”宋苏轼《登州召还议水军状》：“至庆历二年，知州郭志高为诸处差来兵马，头项不一，军政不备。”明何景明《何子·严治》：“夫民心不一则散。”清平步青《霞外攟屑·格言·读书五失》：“夫为学之道，用志不能不一，用力不