君自鸟台登骑首，觉精神、风采增清峭

【觉】〔古文〕覐《唐韻》古岳切《集韻》《韻會》《正韻》訖岳切，音角。《說文》寤也。《廣韻》曉也。《書·說命》念終始典于學，厥德修罔覺。《公羊傳·昭三十一年》叔術覺焉。《註》覺，悟也。《莊子·齊物論》且有大覺，而後知此大夢也。《白虎通》學之爲言覺也，悟所不知也。又發也。《前漢·高帝紀求賢詔》有而勿言覺免。《註》發覺者，免其官。又明也。《左傳·文四年》以覺報宴。《註》以明報功宴樂。又大也，直也。《詩·小雅》有覺其楹。《傳》有覺，言高大也。《箋》直也。《左傳·襄二十一年》夫子覺者也。《註》較然正直。又《釋名》告也。一

【精神】1.指人的精气、元神。相对于形骸而言。《吕氏春秋·尽数》：“圣人察阴阳之宜，辨万物之利，以便生，故精神安乎形，而年寿得长焉。”汉王符《潜夫论·卜列》：“夫人之所以为人者，非以此八尺之身也，乃以其有精神也。”元揭傒斯《哭王十良仲》诗：“精神与时息，形质随日化。”2.指人的意识。《史记·太史公自序》：“道家使人精神专一，动合无形，赡足万物。”清刘大櫆《见吾轩诗序》：“文章者，古人之精神所藴结也。”孙中山《军人精神教育》：“至于精神定义若何，欲求精确之界限，固亦非易，然简括言之，第知凡非物质者，即为精神可矣。”

【风】〔古文〕凬飌檒《唐韻》方戎切《集韻》方馮切《正韻》方中切，音楓。風以動萬物也。《莊子·齊物論》大塊噫氣，其名爲風。《河圖》風者，天地之使。《元命包》隂陽怒而爲風。《爾雅·釋天》南風謂之凱風，東風謂之谷風，北風謂之凉風，西風謂之泰風。《禮·樂記》八風從律而不姦。《疏》八方之風也。《史記·律書》東北方條風，立春至。東方明庶風，春分至。東南方淸明風，立夏至。南方景風，夏至至。西南方凉風，立秋至。西方閶闔風，秋分至。西北方不周風，立冬至。北方廣莫風，冬至至。《周禮·春官·保章氏》以十有二風，察天地之和命，乖別之妖

【采】《唐韻》倉宰切《集韻》《韻會》此宰切，音採。《說文》捋取也。《詩·周南》采采卷耳。《朱註》采采，非一采也。又擇也。《禮·昏義》昏禮：納采、問名、納吉、納徵、請期。《釋文》采，擇也。《疏》納采者，謂采擇之禮。《史記·秦始皇紀》采上古帝位號，號曰皇帝。《班固·西都賦》奚斯魯頌，同見采於孔氏。又采色。《書·益稷》以五采彰施于五色。《史記·項羽紀》吾令人望其氣，皆爲龍虎，成五采，此天子氣也。又物采。《左傳·隱五年》取材以章物，采謂之物。《疏》取鳥獸之材以章明物色，采飾謂之爲物。《文六年》分之采物。《疏》采物，謂采

【增】《唐韻》作滕切《集韻》《韻會》咨騰切《正韻》咨登切，音曾。《說文》益也。一曰重也。《詩·小雅》如川之方至，以莫不增。《史記·黃霸傳》戸口歲增。又衆也。《詩·魯頌》烝徒增增。又與層通。增城漢宮。見前城字註。《揚雄·甘泉賦》增宮參差。又與曾通。又《廣韻》《集韻》《韻會》子鄧切《正韻》子孕切，音橧。賸也。

【清峭】清丽挺拔。南朝梁江淹《莲华赋》：“或凭天渊之清峭，或殖疏圃之蒙密。”宋胡仔《苕溪渔隐丛话后集·杜牧之》：“又《侍儿小名録》：‘兵部李尚书乐妓崔紫云，词华清峭。’”清王士禛《池北偶谈·谈献三·李忠定公从祀》：“邓有《仰止堂文集》，清峭可诵。”樊增祥《＜东溪草堂词选＞自序》：“醇雅如清真，清峭如白石。”2.清越高昂。唐元稹《五弦弹》诗：“赵璧五絃弹徵调，徵声巉絶何清峭。”明王世贞《＜曲藻＞序》：“大抵北主劲切雄丽，南主清峭柔远。”3.清瘦俊逸。宋范镇《东斋记事·王嗣宗》：“然公风骨清峭，项微结喉，有僧相。”典

【君】〔古文〕《唐韻》舉云切《集韻》《韻會》拘云切，音軍。《說文》尊也。从尹，發號，故从口。《白虎通》君者，羣也，羣下歸心也。《易·師卦》大君有命。《書·大禹謨》皇天眷命，奄有四海，爲天下君。又凡有地者，皆曰君。《儀禮·子夏傳》君，至尊也。《註》天子，諸侯，及卿大夫有地者皆曰君。《晉語》三世仕家君之。又夫人亦稱君。《詩·鄘風》我以爲君。《傳》君國小君。《箋》夫人對君稱小君。《論語》邦君之妻，邦人稱之曰君夫人。稱諸異邦曰寡小君，異邦人稱之亦曰君夫人。又子稱父母曰君。《易·家人》家人有嚴君焉，父母之謂也。又子孫稱先

【自】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》疾二切，音字。《玉篇》由也。《集韻》從也。《易·需卦》自我致寇，敬愼不敗也。《疏》自，由也。《書·湯誥》王歸自克夏，至于亳。《詩·召南》退食自公，委蛇委蛇。《傳》自，從也。又《玉篇》率也。又《廣韻》用也。《書·臯陶謨》天秩有禮，自我五禮，有庸哉。《傳》自，用也。《詩·周頌》自彼成康，奄有四方，斤斤其明。《傳》自彼成康，用彼成安之道也。《古義》自彼者，近數昔日之辭。又自然，無勉强也。《世說新語》絲不如竹，竹不如肉，漸近自然。又《集韻》己也。《正韻》躬親也。《易·乾卦》

【鸟】《唐韻》都了切《集韻》《韻會》丁了切，音蔦。《說文》長尾禽總名也。《正韻》常時曰鳥，胎卵曰禽。《爾雅·釋鳥》鳥之雌雄不可別者以翼，右掩左雄，左掩右雌。《書·堯典》厥民析鳥獸孳尾。《周禮·秋官·翨氏》掌攻猛鳥。又《硩蔟氏》掌覆妖鳥之巢。《註》硩，摘也。摘其巢而去之。《正字通》二足而羽謂之禽。或曰鳥觜曰咮曰喙，爪曰距，尾曰翠，一作臎，一名尾罌。膍胵曰奧，嚨曰亢曰員官，項畜食處曰嗉，翅曰翮曰翎，頸毛曰翁，腳短者多伏，腳長者多立，腳近翠者好步，腳近臆者好躑。《師曠·禽經》羽蟲三百六十，毛協四時，色合五方。又星名。

【台】《唐韻》與之切《集韻》《韻會》盈之切《正韻》延知切，音怡。《爾雅·釋詁》台，我也。《又》予也。《書·禹貢》祇台德先。《湯誓》非台小子，敢行稱亂。又《說文》悅也。《史記·太史公自序》唐堯遜位，虞舜不台。又《揚子·方言》養也，晉衞燕魏曰台。又失也，宋魯之閒曰台。又《唐韻》土來切《集韻》《韻會》湯來切，音胎。《廣韻》三台星。亦作能。《周禮·春官·大宗伯司中註》司中三能，三階也。《疏》武陵太守星傳云：三台一名天柱，上台司命爲太尉，中台司中爲司徒，下台司祿爲司空，史漢皆作三能。又姓。北史有台氏。又天台，山名，在會稽

【骑】《唐韻》《集韻》《韻會》渠羈切《正韻》渠宜切，音奇。《說文》跨馬也。《名》騎，支也，兩脚支別也。又《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》奇寄切，音芰。義同。又《增韻》馬軍曰騎。《禮·曲禮》前有車騎。《疏》古人不騎馬，故經典無言騎。今言騎，是周末時禮。《能攺齋漫錄》左傳昭二十五年，左師展將以公乗馬而歸。劉炫謂欲與公單騎而歸，此騎馬之漸也。《正字通》古者服牛乗馬，馬以駕車，不言單騎。至六國時，始有單騎，蘇秦所謂車千乗，騎萬匹是也。又票騎，官名。《前漢·武帝紀》以霍去病爲票騎將軍。《註》位三司，品秩同大將軍。又旄頭騎

【首】〔古文〕《廣韻》書久切《集韻》《韻會》《正韻》始九切，音手。《說文》頭也。《易·說卦》乾爲首。《周禮·春官·大祝》辨九，一曰首，二曰頓首，三曰空首。《註》稽首，拜頭至地也。頓首，拜頭叩地也。空首，拜頭至手，所謂拜手也。又元首，君也。《書·益稷》元首起哉。又《廣韻》始也。《公羊傳·隱六年》春秋雖無事，首時過則書。《註》首，始也。時，四時也。過，歷也。春以正月爲始，夏以四月爲始，秋以七月爲始，冬以十月爲始。又《揚子·方言》人之初生謂之首。又魁帥也。《禮·檀弓》毋爲戎首，不亦善乎。《註》爲兵主來攻伐曰戎首。又標