居人公拆纯椤柱，巨室深藏旧记文

【居人】。《诗·郑风·叔于田》：“叔于田，巷无居人。”南朝梁江淹《别赋》：“居人愁卧，怳若有亡。”唐罗邺《早发宜陵即事》诗：“居人犹自掩关在，行客已愁驱马迟。”清吴伟业《途中遇雪即事言怀》诗：“行子谁停轡，居人尚掩闺。”2.居民。《后汉书·光武帝纪下》：“﹝建武二十二年﹞九月戊辰……地震裂。赐郡中居人压死者棺钱，人三千。”《旧唐书·食货志上》：“赞请税京师居人屋宅。”清王士禛《池北偶谈·谈异六·断肠草》：“而身自走通衢，呼集居人。”鲁迅《书信集·致台静农》：“近来謡言大炽，四近居人，大抵迁徙。”

【公】〔古文〕《唐韻》《正韻》古紅切《集韻》《韻會》沽紅切，音工。《說文》平分也。从八从厶。八，猶背也。厶音私。《韓非曰》自營爲厶，背厶爲公。《徐曰》會意。《爾雅·釋言》無私也。《書·周官》以公滅私，民其允懷。又《玉篇》方平也，正也，通也。又《禮·禮運》大道之行，天下爲公。《註》公猶共也。又爵名，五等之首曰公。《書·微子之命》庸建爾于上公。又三公官名。《韻會》周太師，太傅，太保爲三公。漢末大司馬，大司徒，大司空爲三公。東漢太尉，司徒，司空爲三公。又官所曰公。《詩·召南》退食自公。又父曰公。《列子·黃帝篇》家公執

【拆】《集韻》《韻會》《正韻》恥格切，音坼。裂也，開也。《易·解卦》雷雨作，而百果草木皆甲拆。《疏》皆孚甲開拆，莫不解散也。又毀也。又《集韻》昌石切，音尺。擊也。　本作。或作。又作坼。

【纯】〔古文〕《廣韻》常倫切《集韻》殊倫切，音淳。《說文》絲也。《論語》今也純儉，吾從衆。《何晏註》純，絲也。絲易成，故從儉。《前漢·王褒傳》難與道純緜之麗密。又《易·乾卦》純粹，精也。《疏》純粹，不雜。又《書·酒誥》嗣爾股肱純。《傳》繼汝股肱之敎，爲純一之行。又《詩·大雅》純嘏爾常矣。《箋》純，大也。又《詩·周頌》文王之德之純。《箋》純，亦不已也。又《周禮·冬官考工記》諸侯純九，大夫純五。《註》純，猶皆也。又《禮·郊特牲》貴純之道也。《註》純，謂中外皆善。又《左傳·隱元年》潁考叔，純孝也。《註》純，猶篤也。又

【椤】《廣韻》魯何切《集韻》《韻會》良何切，音羅。《玉篇》檖木也。《唐韻》桫欏木，出崑崙山。《格物要論》欏木出湖廣及南安謂之倭羅，又謂之草欏。又《博雅》欏，落籬也。又《集韻》郞佐切，羅去聲。義同。又《唐韻》來可切，音。裂也。

【巨室】1.大宅，大屋。《孟子·梁惠王下》：“为巨室，则必使工师求大木。”赵岐注：“巨室，大宫也。”《后汉书·仲长统传》：“琦赂宝货，巨室不能容；马牛羊豕，山谷不能受。”明刘基《郁离子·枸橼》：“臣之里有巨室，梁蠧且压，将易之。”2.世家大族。《孟子·离娄上》：“为政不难，不得罪於巨室。巨室之所慕，一国慕之。”赵岐注：“巨室，大家也，谓贤卿大夫之家。”宋苏轼《王仲仪真赞叙》：“夫所谓世臣者，岂特世禄之人，而巨室者，岂特侈富之家也哉！”清恽敬《与庄大久书》：“谤腾於上官，怨起於巨室。”3.指富家。明刘基《郁离子·灵

【深】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》式針切，音。水名。《說文》水出桂陽南平，西入營道。又邃也。《增韻》深者，淺之對。《詩·邶風》深則厲，淺則揭。又深微也。《易·繫辭》惟深也能通天下之志。又藏也。《周禮·冬官考工記》梓人必深其爪。又衣名。《禮·深衣疏》衣裳相連，被體深邃，故謂之深。又州名。《韻會》後漢博陸郡，隋置深州。《廣輿記》今屬眞定府。又《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》式禁切，音諗。度淺深曰深。《周禮·地官》以土圭測土深。

【藏】〔古文〕匨《唐韻》昨郞切《正韻》徂郞切，音鑶。《說文》匿也。《易·乾·文言》潛龍勿用，陽氣潛藏。又蓄也。《易·繫辭》君子藏器于身，待時而動。又兹郞切，音臧。草名。《司馬相如·子虛賦》其埤濕，則生藏莨、蒹葭。《註》藏莨，草中牛馬芻。又才浪切，音臓。《禮·月令》謹蓋藏。《晉語》文公之出也，豎頭須，守藏者也，不從。又與臓通。《周禮·天官·疾醫》參之以九藏之動。《註》正藏五，又有胃、膀胱、大腸、小腸。《疏》正藏五者，謂心、肝、脾、肺、腎，氣之所藏。《白虎通》人有五藏六府，何法，法五行六合也。　《說文》《漢書》通用

【旧】《唐韻》《集韻》《韻會》巨救切《正韻》巨又切，音柩。《說文》鴟舊，舊留也。《徐曰》卽怪鴟也。又《廣韻》故也。《增韻》對新之稱。《詩·豳風》其新孔嘉，其舊如之何。《左傳·僖二十八年》輿人誦，原田每每，舍其舊，而新是謀。《公羊傳·莊二十九年》新延廄者何。修舊也。又久也。《詩·大雅》於乎小子，告爾舊止。《箋》舊，久也。又《韻會》昔也，老宿也。又姓。漢上黨太守舊彊。又與柩同。《金史·蔡珪傳》燕靈王舊。舊，古柩字通用。又《韻會》《正韻》巨九切，音臼。義同。又《集韻》許尤切，音休。與鵂同。又《韻補》叶巨己切，音技。《

【文】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》無分切，音紋。《說文》錯畫也。《玉篇》文章也。《釋名》文者，會集衆綵，以成錦繡。合集衆字，以成辭義，如文繡然也。《易·繫辭》物相雜，故曰文。《周禮·天官·典絲》供其絲纊組文之物。《註》畫繪之事，靑與赤謂之文。《禮·樂記》五色成文而不亂。又《尚書序》古者伏犧氏之王天下也，始畫八卦，造書契，以代結繩之政，由是文籍生焉。《疏》文，文字也。《說文》序》依類象形，故謂之文。其後形聲相益，卽謂之字。《古今通論》倉頡造書，形立謂之文，聲具謂之字。又《易·乾卦文言疏》文謂文飾。又《易·坤卦