剧谈忘夜永，起立缓杯行

【剧谈】犹畅谈。《汉书·扬雄传上》：“口吃不能剧谈，默而好深湛之思。”晋左思《蜀都赋》：“剧谈戏论，扼腕抵掌。”南朝宋刘义庆《世说新语·文学》：“今日与谢孝剧谈一出来。”金元好问《空山何巨川虚白庵》诗之二：“剧谈不尽江湖景，重与青灯约对牀。”

【忘】《集韻》《韻會》武方切《正韻》無方切，音亡。《說文》不識也。《增韻》忽也。又遺也。《書·微子之命》予嘉乃德，曰篤不忘。謂不遺也。又《儀禮·士冠禮》壽考不忘。《註》長有令名，不忽然而遽盡也。又善忘，病也。《莊子·達生篇》氣下而不上，則使人善忘。又坐忘，無思慮也。《莊子·大宗師》回坐忘。又《廣韻》《正韻》巫放切《集韻》《韻會》無放切，音妄。《韻會》棄忘也。《增韻》遺忘也。《周禮·地官·司刺》三宥，一曰遺忘。又志不在也。《左傳·隱七年》鄭伯盟，歃如忘。《註》志不在于歃血也。又《韓愈·別竇司直詩》中盤進橙栗，投擲

【夜】〔古文〕《唐韻》羊謝切《集韻》《韻會》寅謝切《正韻》寅射切，耶去聲。日入爲夜，與晝對。《夏小正》時有養夜。《註》猶言永夜也。《周禮·秋官·司寤氏》以星分夜，以詔夜士夜禁。《衞宏·漢舊儀》晝漏盡，夜漏起，省中黃門持五夜。《註》晝有朝禺中晡夕，夜有甲乙丙丁戊。漢制，金吾掌宮外，戒非常，惟元夜弛禁，前後各一日，謂之放夜。又宣夜，窺天之器。《蔡邕·釋誨》言天體者有三，一曰周髀，二曰宣夜，三曰渾天。又夜明，祭月之坎。《禮·祭法》夜明，祭月也。又武宿夜，武舞曲名。《禮·祭統》舞莫重於武宿夜。又子夜，晉曲名。《樂府·解

【永】《唐韻》《集韻》《正韻》于憬切，音栐。《說文》水長也。象水巠理之長。《詩·周南》江之永矣。又《爾雅·釋詁》遠也，遐也。《揚子·方言》凡施于衆長謂之永。《書·大禹謨》萬世永賴。《詩·周頌》永觀厥成。又州名。《韻會》唐置以二水名。又姓。《列仙傳》有永石公。又《集韻》《正韻》與詠同。《書·舜典》詩言志，歌永言。《傳》謂歌詠其義，以長其言也。音詠。又如字。

【起立】直立；站起来。多用示敬意。汉王充《论衡·乱龙》：“翁叔从上上甘泉，拜謁起立。”宋陆游《次韵和杨伯子主簿见赠》：“大篇一读我起立，喜君得法从家庭。”茅盾《动摇》二：“刚才不起立的发言人就是黑板上的次多数，十八票的孙松如。”2.竖立。《汉书·昭帝纪》：“三年春正月，泰山有大石自起立。”3.腾跃而起。宋苏轼《与胡祠部游法华山》诗：“长松搀天龙起立，苍藤倒谷云崩坏。”4.指涌起。清徐葵《马将军歌》：“海水起立飞妖氛，将军开城挥三军。”5.建造；建筑。《后汉书·宦者传·侯览》：“﹝侯览﹞起立第宅十有六区，皆有高楼池

【缓】〔古文〕《廣韻》《正韻》胡管切《集韻》戸管切《韻會》合管切，音浣。《說文》，或省作緩。綽也。《玉篇》遲緩也。《廣韻》舒也。《釋名》緩，浣也，斷也。持之不急則動搖，浣斷自放縱也。《禮·樂記》其樂心感者，其聲嘽以緩。《疏》歡樂在心，故聲必隨而寬緩。《孟子》民事不可緩也。《疏》惟民事當急，而不可緩也。《前漢·朱博傳》齊部舒緩養名。《註》師古曰：其性遲緩，多自高大以養名聲。又《集韻》火遠切，音咺。苦緩切，音款。義同。

【杯】〔古文〕《唐韻》布回切《集韻》《韻會》晡枚切《正韻》晡回切，背平聲。《說文》作桮。俗作，通作杯。飮酒器。唐孔穎達曰：《周禮》有王敦，今之杯盂也。《禮·玉藻》母沒而杯棬不能飮焉，口澤之氣存焉爾。又盛羹器。《前漢·項羽傳》幸分我一杯羹。《師古註》今之側杯有兩耳者。又叶博孤切，音餔。《曹植·隴西行》卻略再拜跪，然後持一杯。談笑未及竟，左顧敕中廚。又叶薄侯切，音裒。《鮑照·合歡詩》飮共連理杯，寢共無縫裯。漢典考證：〔《史記·項羽傳》一杯羹。《師古註》今之側杯有兩耳者。〕　謹按師古註係前漢書，謹將史記改爲前漢。幷照

【行】《唐韻》戸庚切《集韻》《韻會》《正韻》何庚切，音蘅。《說文》人之步趨也。《類篇》从彳从亍。《韻會》从彳，左步。从亍，右步也。左右步俱舉，而後爲行者也。《爾雅·釋宮》堂上謂之行，堂下謂之步。《釋名》行，伉也，伉足而前也。又《廣韻》適也，往也，去也。又《增韻》路也。《禮·月令》孟冬，其祀行。《註》行，在廟門外之西，爲軷壤，高二寸，廣五寸，輪四尺，設主軷上。又道也。《晉語》下有直言，臣之行也。又五行。《書·洪範》我聞在昔，鯀陻洪水，汨其五行。《韻會》五行，運于天地閒，未嘗停息，故名。又行人，官名。《廣韻》周有大