举头仰天鸣，所愿晷刻淹

【所愿】愿望；希望。《孟子·公孙丑上》：“皆古圣人也，吾未能有行焉；乃所愿，则学孔子也。”晋陶潜《闲情赋》：“考所愿而必违，徒契阔以苦心。”2.指愿意去的地方。唐韩愈《秋怀诗》之三：“学堂日无事，驱马适所愿。”汉

【晷刻】1.日晷与刻漏。古代的计时仪器。清魏源《海国图志·筹海篇三》：“仪器则鐘表晷刻，不亚西土。”《清史稿·礼志七》：“康熙二十一年，命展御门晷刻。”2.片刻。谓时间短暂。《西京杂记》卷四：“成帝旹，交趾越嶲献长鸣鸡，伺鸡晨，即下漏验之，晷刻无差。”唐韩愈《为韦相公让官表》：“毫釐之差，或致弊於寰海；晷刻之误，或遗患於歷年。”清戴名世《敕授承德郎工部屯田清吏司主事刘公墓志铭》：“安人尝侍太宜人疾，晷刻不离。”3.时刻，时间。《梁书·贺琛传》：“﹝琛﹞每见高祖，与语常移晷刻，故省中为之语曰：‘上殿不下有贺雅。’”

【淹】《唐韻》英廉切《集韻》《韻會》衣廉切《正韻》衣炎切，音醃。水名。《說文》水出越巂徼外，東入若水。又漬也。《禮·儒行》淹之以樂好。又《爾雅·釋詁》淹留，久也。《左傳·僖三十三年》吾子淹久於敝邑。通作奄。《前漢·郊祀歌》神奄留。又《揚子·方言》淹，敗也。水敝爲淹。又《集韻》衣檢切，音掩。水涯也。一曰繅絲出緒也。《禮·祭義》夫人繅三盆手。《註》三盆手者，三淹也。又《廣韻》於劒切，音俺。又《集韻》於贍切，音。義同。又沒也。又《集韻》憶笈切，音裛。亦漬也。漢典考證：〔《禮·儒行》淹之以好樂。〕　謹照原文好樂改樂好。

【举】〔古文〕《廣韻》居許切《集韻》《韻會》苟許切，音莒。《說文》對也。一曰輿也。《徐曰》輿輦。《增韻》扛也。又挈也。《廣韻》擎也。《周禮·冬官考工記·廬人》兵同强，圍欲細。《註》，謂手所操。《杜甫詩》觴白眼望靑天。又《增韻》立也。《左傳·文元年》楚國之，恆在少者。《註》，立也。又言也。《禮·曲禮》主人不問，客不先。又《雜記》過而君之諱，則起。《註》，猶言也。又動也。《楚語》夫事君者，不爲外內行，不爲豐約。《註》，動也。《前漢·張蒼傳》人主無過。又《韻會》稱也，揚也，拔也。《禮·檀弓》所於晉國，管庫之土，七十有

【头】〔古文〕《唐韻》度侯切《集韻》《韻會》《正韻》徒侯切，音投。《說文》首也。《禮·玉藻》頭容直。《釋名》頭，獨也，於體高而獨也。又古者謂一人爲一頭。《春秋元命苞》十紀，其一曰九頭紀，卽人皇氏。人皇兄弟九人故也。又《儀禮·士相見禮》贄，冬用雉，夏用腒，左頭奉之。《註》頭，陽也。《疏》執禽者左首。雉以不可生服，故殺之。雖死猶尚左，以從陽也。又人名。《左傳·僖二十四年》晉侯之豎頭須，守藏者也。《註》豎，小吏，名頭須。又藥名。《本草綱目》百頭，貫衆也。一名鴟頭。《陶弘景曰》葉似大蕨，毛芒似老鴟頭。又《唐韻》《正韻》

【仰天】仰望天空。多为人抒发抑郁或激动心情时的状态。《左传·襄公二十五年》：“晏子仰天叹曰：‘婴所不唯忠於君、利社稷者是与，有如上帝！’”唐李白《南陵别儿童入京》诗：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！”宋岳飞《满江红》词：“抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。”柳亚子《二十世纪大舞台发刊词》：“日暮途穷，人间何世，盖仰天长慟而不能已。”

【鸣】《唐韻》武兵切《集韻》《韻會》《正韻》眉兵切，音明。《說文》鳥聲也。《玉篇》聲相命也，嘷也。《詩·大雅》鳳凰鳴矣，于彼高岡。又獸亦曰鳴。《易·說卦傳》其於馬也爲善鳴。又《增韻》凡出聲皆曰鳴。《禮·學記》叩之以小，則小鳴。叩之以大，則大鳴。《莊子·德充符》子以堅白鳴。又鳥名。《山海經》弇州山有五彩之鳥，仰天鳴，名曰鳴鳥。《書·召誥》我則鳴鳥不聞。《音義》馬云：鳴鳥，謂鳳凰也。又姓。出《姓苑》。又《集韻》《韻會》《正韻》眉病切，音命。鳥相呼也。《馬融·長笛賦》山雞晨羣，野雉朝雊。求偶鳴子，悲號長嘯。《註》鳴，