开拓般若封疆，滋长菩提种性

【开拓】扩展疆土。《后汉书·虞诩传》：“先帝开拓土宇，劬劳后定，而今惮小费，举而弃之。”宋苏轼《张文定公墓志铭》：“近岁边臣建开拓之议，皆行嶮侥倖之人，欲以天下安危试之一掷，事成则身蒙其利，不成则陛下任其患，不可听也。”徐迟《地质之光》：“李四光早就看清楚了，帝国主义要开拓殖民地，需要地质学家当急先锋。”2.泛指扩大、扩充。《后汉书·翟酺传》：“酺免后，遂起太学，更开拓房室，学者为酺立碑铭于学云。”《旧唐书·王忠嗣传》：“当要害地开拓旧城，或自创制，斥地各数百里。”明方孝孺《与赵伯钦书》：“足下在太学与天下英俊相

【般若】语。梵语的译音。或译为“波若”，意译“智慧”。佛教用以指如实理解一切事物的智慧，为表示有别于一般所指的智慧，故用音译。大乘佛教称之为“诸佛之母”。南朝宋刘义庆《世说新语·文学》：“殷中军被废东阳，始看佛经，初视《维摩詰》，疑般若波罗密太多，后见《小品》，恨此语少。”刘孝标注：“波罗密，此言到彼岸也。经云到者有六焉……六曰般若，般若者，智慧也。”唐王勃《益州德阳县善寂寺碑》：“涅槃甘露，承眷而宵流；般若灵音，杂祥以昼引。”宋苏轼《小篆＜般若心经＞赞》：“稽首《般若多心经》，请观何处非般若。”清龚自珍《发大心

【封疆】1.亦作“封畺”。界域之标记；疆界。《礼记·月令》：“﹝孟春之月﹞王命布农事，命田舍东郊，皆修封疆。”《史记·商君列传》：“为田开阡陌封疆，而赋税平。”张守节正义：“封，聚土也；疆，界也：谓界上封记也。”《汉书·天文志》：“故候息秏者，入国邑，视封畺田畴之整治，城郭室屋门户之润泽，次至车服畜产精华。实息者吉，虚秏者凶。”2.疆域；疆土。《周礼·地官·大司徒》：“诸公之地，封疆方五百里。”《荀子·子道》：“昔万乘之国，有争臣四人，则封疆不削。”唐杜甫《遣兴》诗之一：“汉虏互胜负，封疆不常全。”3.指边疆。《

【滋长】1.增长；生长。《左传·昭公十年》：“义，利之本也。藴利生孽。姑使无藴乎？可以滋长。”晋葛洪《抱朴子·自叙》：“而魏代以来，羣文滋长，倍於往者，乃自知所未见之多也。”宋王谠《唐语林·文学》：“‘诸葛亮所止，令兵士独种蔓菁者，何也？’曰：‘取其甲生啖，一也；叶舒者煮食，二也；久居则随以滋长，三也。’”叶圣陶《火灾·被忘却的》：“她陶醉在甜蜜而浓郁的爱里，稚嫩而逐渐滋长的爱里，不回忆已往，也不期望将来。”2.产生。多用于抽象事物。如：有了成绩，要防止滋长骄傲自满的情绪。

【菩提】名词。梵文Bodhi的音译。意译“觉”、“智”、“道”等。佛教用以指豁然彻悟的境界，又指觉悟的智慧和觉悟的途径。《百喻经·驼瓮俱失喻》：“凡夫愚人，亦復如是，希心菩提，志求三乘。”唐玄奘《大唐西域记·婆罗痆斯国》：“太子六年苦行，未证菩提。”明陈汝元《金莲记·郊遇》：“堪笑世人懵懂，不识菩提路径。”2.树名。即菩提树。唐封演《封氏闻见记·蜀无兔鸽》：“娑婆树一名菩提，叶似白杨，摩伽陀那国所献也。”张长《泼水节·孔雀舞》：“你营巢吧，公社礼堂前面，是一棵枝叶茂盛的菩提。”参见“菩提树”。

【性】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》息正切，音姓。《中庸》天命之謂性。《註》性是賦命自然。《孝經·說曰》性者，生之質也。若木性則仁，金性則義，火性則禮，水性則知，土性則信。又《通論》性者，生也。《周禮·地官·大司徒》以土會之法，辨五地之物生。杜子春讀生爲性。《賈疏》性亦訓生，義旣不殊，故後鄭不破之也。又《貉隸註》不生乳。劉音色敬切。又無爲而安行，曰性之。《孟子》堯舜性之也。又姓。又《集韻》新佞切，音胜。心悸也。　《淳曰》性字从生从心，是人生來具是理于心方名曰性。漢典考證：〔《周禮·地官·大司徒》以土會之法，辨