开堂聊演说，杖锡遂飞行

【杖】《唐韻》直兩切《集韻》《韻會》雉兩切《正韻》呈兩切，音杖。《說文》所以扶行也。《禮·曲禮》大夫七十而致仕，若不得謝則必賜之几杖。又《王制》五十杖於家，六十杖於鄕，七十杖於國，八十杖於朝。又《禮·喪服小記》父喪苴杖竹也，母喪削杖桐也。又木梃也。《家語》舜事瞽瞍，小棰則待過，大杖則逃走。又《方言》矜謂之杖，謂戈戟柄也。《呂覽·貴已篇》操杖以戰。又《爾雅·釋草》蒤，虎杖。又《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》直亮切，丈去聲。持也。與仗同。《書·牧誓》王左杖黃鉞。又憑倚也。《左傳·襄八年》杖信以待晉。漢典考證：〔《禮

【锡】〔古文〕《唐韻》先擊切《集韻》《韻會》先的切，音裼。《說文》銀鉛之閒。从金易聲。《徐曰》銀色而鉛質也。《詩·衞風》如金如錫。《傳》金錫鍊而精。《爾雅·釋器》錫謂之鈏。《疏》錫，金白鑞也。一名鈏。又《博雅》赤銅謂之錫。又《爾雅·釋詁》賜也。《易·師卦》王三錫命。《書·堯典》師錫帝曰。《傳》錫，與也。《左傳·莊元年》王使榮叔來錫桓公命。《註》錫，賜也。《禮·緯文》九錫，一曰輿馬、二曰衣服、三曰樂器、四曰朱戸、五曰納陛、六曰虎賁、七曰弓矢、八曰鈇鉞、九曰秬鬯。又粉錫，胡粉也。又姓。《吳志》漢末有錫光。又地名。《

【遂】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》徐醉切，音穟。《廣韻》達也。《禮·月令》慶賜遂行，毋有不當。《註》言通達施行，使之周徧也。《前漢·王陵傳》上佐天子理隂陽，下遂萬物之宜。又進也。《易·大壯》不能退，不能遂。《書·仲虺之誥》顯忠遂良。《註》良則進之也。又成也，從志也。《禮·月令》百事乃遂。《註》遂，猶成也。《詩·衞風》言旣遂矣。又稱也。《詩·曹風》不遂其媾。又竟也。《前漢·平傳》吾聞先生事魏不遂。又盡也。《禮·曲禮》有後入者，闔而勿遂。《註》遂，闔之盡也。又《正韻》因也，兩事相因而及也。《詩·邶風》問

【飞行】1.迅速行进。汉刘向《列仙传·偓佺》：“偓佺者，槐山採药父也。好食松实，形体生毛，长数寸，两目更方，能飞行逐走马。”黎之《晚归》：“竹篙向水里用力一点，船开动了。一只、两只、三只……一条龙似的向前飞行着。”2.指人或禽类、飞行器等在空中运动。晋葛洪《抱朴子·对俗》：“古之得仙者，或身生羽翼，变化飞行，失人之本。”《百喻经·毗舍闍鬼喻》：“著此屐者，能令人飞行无罣碍。”3.犹言极行，非常行。周立波《山乡巨变》下二：“‘他行吗？’‘飞行的，田里功夫门门都来得。’”漢

【开堂】1.宋代译经院翻译新经时的仪式。宋宋敏求《春明退朝录》卷上：“太平兴国中，始置译经院於太平兴国寺……每岁诞节，必进新经，前两月，二府皆集，以观翻译，谓之‘开堂’。”2.佛教语。指开坛说法。宋苏轼《重请戒长老住石塔疏》：“大士未曾説法，谁作金毛之声；众生各自开堂，何关石塔之事。”《朱子语类》卷一○六：“顷曾孝叙知青州请一僧开堂，观者甚众。”汪洋《游鼓山四律示同游诸子》诗之三：“佛殿鸣鐘鼓，山深四月寒。开堂谈圣箭，喝水忆迴澜。”3.升堂；坐堂。茅盾《子夜》十一：“你们是新旧知县开堂会审么？”4.开始营业。5.

【聊】《唐韻》洛蕭切《集韻》《韻會》憐蕭切《正韻》連條切，音膫。《說文》耳鳴也。又《韻會》語助。《詩·唐風》椒聊之實。《傳》椒聊，椒也。《疏》聊，語助也。又《博雅》聊，苟且也。《詩·衞風》孌彼諸姬，聊與之謀。《傳》聊，願也。《箋》聊，且略之辭。《晉書·阮籍傳》聊復爾耳。又賴也。《前漢·張耳陳餘傳》使天下父子不相聊。《揚子·方言》此其計畫，無所聊賴。又《左思·吳都賦》相與聊浪乎昧莫之坰。《註》聊浪，放曠貌。又地名。《左傳·昭二十年》聊攝以東。《註》聊攝，齊西界也，平原聊城縣東北有攝城。《史記·韓王信盧綰傳》破豨將

【演说】，解说。《莲社高贤传·慧远法师》：“又见水流光明，分十四支流注上下，演説苦空无常无我之音。”《晋书·姚兴载记上》：“兴如逍遥园，引诸沙门于澄玄堂听鳩摩罗什演説佛经。”唐王勃《广州宝庄严寺舍利塔碑》：“一音演説，本承听受之乡；五日继明，素隔照临之域。”2.表演叙说。清李渔《蜃中楼·献寿》：“待兄弟手舞足蹈，演説一番，只当做一齣戏文。”《儿女英雄传》第四回：“説书的当日听人演説《儿女英雄传》这桩故事的时候就考查过扬子《方言》那部书。”《老残游记》第二回：“这説鼓书本是山东乡下的土调，用一面鼓，两片梨花简，名叫