欬唾清圆谈者诎，诗章精悍古人羞

【诗章】诗篇。《晋书·儒林传·徐邈》：“帝宴集酣乐之后，好为手詔诗章以赐侍臣。”明朱升《行枢密院判官邓公勋德颂》：“戍将承德，请作诗章，刻之县斋，以传无疆。”魏巍《谁是最可爱的人·依依惜别的深情》：“打开来，都是赠给志愿军的送行诗章。”2.诗的章节。《诗刊》1977年第9期：“开始两节，可以说是‘定场诗’，给以下六个诗章定下了音调。”典

【精悍】1.精明强干。《汉书·儒林传·韩婴》：“婴尝与董仲舒论於上前，其人精悍，处事分明，仲舒不能难也。”宋苏轼《方山子传》：“今几日耳，精悍之色，犹见於眉间，而岂山中之人哉？”清龚自珍《＜江南生橐笔集＞序》：“窃闻其为人，取於所主甚介，谈笑精悍，指示曲折，义辞甚辨明。”鲁迅《故事新编·非攻》：“走路的人，虽然身体比北方短小些，却都活泼精悍，衣服也很干净。”2.精强勇猛。《后汉书·郑太传》：“山东之士，素乏精悍。”李贤注：“悍，勇也。”《三国志·魏志·武帝纪》：“公敕诸将：‘关西兵精悍，坚壁勿与战。’”朱自清《闻

【古人】1.古时的人。《书·益稷》：“予欲观古人之象。”汉班昭《东征赋》：“盍各言志，慕古人兮。”唐韩愈《复志赋》：“考古人之所佩兮，閲时俗之所服。”明王鏊《震泽长语·杂论》：“古人行事，殊非今人所及。”郭小川《西出阳关》诗：“风砂呵风砂，只望你不把今人当古人！”2.指亡故之人。《诗·邶风·绿衣》：“我思古人，俾无訧兮。”按，此指亡妻。《汉书·燕剌王刘旦传》：“如使古人有知，当何面目復奉齐酎见高祖之庙乎！”颜师古注：“古人谓先人。”宋苏轼《东坡志林·黄州忆王子立》：“张师厚久已死，今年子立復为古人，哀哉！”《初刻

【羞】《廣韻》息流切《集韻》思留切，音脩。《說文》進獻也。从羊。羊，所進也。从丑，丑亦聲。又《廣韻》致滋味爲羞。《周禮·天官·膳夫》掌王之食飲膳羞。《註》羞，有滋味者。《又》羞用百有二十品。《註》羞出于牲及禽獸，以備滋味，謂之庶羞。又《禮·月令》群鳥養羞。《註》羞謂所食也。又《廣韻》進也。《書·盤庚》今我旣羞，告爾于朕志。《傳》已進告汝之後。又《廣韻》恥也。《書·說命》惟口起羞。《疏》惟口出令，不善以起羞辱。又《韻補》叶息救切。《張載·七命》繁肴旣闋，亦有寒羞。商山之果，漢臯之楱。楱音凑。　《正字通》俗作羞。◎

【欬唾】1.比喻声音，谈吐。《三国志·吴志·甘宁传》：“寧时有三百兵，乃曰：‘可復以五百人益吾，吾往对之，保羽闻吾欬唾，不敢涉水，涉水即是吾禽。’”宋黄庭坚《和邢惇夫秋怀》之九：“文章似扬马，欬唾落明珠。”2.形容不费力气或时间短暂。南朝梁刘勰《文心雕龙·辨骚》：“顾盼可以驱辞力，欬唾可以穷文致。”《旧唐书·王武俊传》：“势同患均，转寇讎为父子欬唾间。”

【清圆】音清亮圆润。宋苏辙《赠杭僧道潜》诗：“赋形已孤洁，发响仍清圆。”元杨雯《宿峡市》诗：“人烟正摇落，楼笛颇清圆。”明张居正《送起居馆讲大宝箴记事》：“又玉音清圆悠远，餘响绕殿。”曹禺《北京人》第一幕：“那是一对小酒盅似的黄晶晶的铜器，迭在掌中，可互击作响－－叮泠有声，清圆而浏亮。”2.指清圆之声。清龚自珍《己亥杂诗》之二六三：“道韞谈锋不落詮，耳根何福受清圆？”3.谓文辞清新流畅。宋苏轼《新渡寺席上次韵送叔弼坐皆惊叹》：“中有清圆句，铜丸飞柘弹。”元戴表元《＜洪潜甫诗＞序》：“邇来百年间，圣俞、鲁直之学皆厌

【谈】《唐韻》《集韻》《韻會》徒甘切《正韻》徒藍切，音郯。《說文》語也。《徐曰》談者，和懌而悅言之。《廣韻》談話，言論也。《公羊傳·閔二年》魯人至今以爲美談。《禮·儒行》言談者，仁之文也。《史記·滑稽傳》談言微中。《晉書·阮修傳》王衍當時談宗。又《玉篇》戲調也。《詩·小雅》不敢戲談。又手談。《續博物志》王中郞以圍碁爲坐隱，或亦謂之爲手談。又縣名。《南齊書·州郡志》談縣屬益州始康郡。又蠻州名。《唐書·地理志》嶺南道有談州。又姓。《蜀錄》漢有征東將軍談巴。又《正韻》亦作譚。詳譚字註。又《韻會小補》叶徒黃切，音唐。《

【者】《廣韻》章也切《集韻》《韻會》《正韻》止野切，音赭。《說文》別事詞也。从白聲。，古文旅字。《韻會》今作者。《玉篇》語助也。《增韻》又卽物之辭，如彼者，如此者。《易·乾卦》元者，善之長也。又《增韻》又此也。凡稱此箇爲者箇是也。今俗多用這字，這乃魚戰切，迎也。又《韻補》叶掌與切。《史記·秦始皇紀》人迹所至，無不臣者。《註》索隱曰：者，協音渚。《楚辭·九歌》搴芳洲兮杜若，將以遺乎遠者。時不可以驟得，聊逍遙兮容與。《韻會》者，古文渚字，故从旅聲。後人以者添水作渚，以別者也之者，故者但爲語助。又叶阻可切。《繆襲·挽

【诎】《唐韻》區勿切《集韻》《韻會》《正韻》曲勿切，音屈。《說文》詰詘也。一曰屈襞。《禮·喪大記》凡衣不詘。《註》謂舒而不卷也。《楚辭·九思》思哽饐兮詰詘。又《博雅》曲也，折也。《玉篇》枉曲也。《禮·樂記》習其俯仰詘伸。《史記·管晏列傳》君子詘於不知己，而信於知己者。《前漢·孫寶傳》道不可詘，身詘何傷。又《廣韻》辭塞也。《戰國策》於是魏王聽此言也，甚詘。又《類篇》充詘，喜失節貌。《禮·儒行》不充詘于富貴。又姓。漢有詘強。見《印藪》。又《韻會》通作屈。《荀子·勸學篇》若挈裘領，詘五指而頓之。《註》詘與屈同。又《集