看山行觅句，扫石坐谈玄

【山行】在山中行走。南朝宋谢灵运《初去郡》诗：“登岭始山行，野旷沙岸浄。”元刘迎《车轣辘》诗：“马虺隤，牛觳觫，山行縈紆车轣轆。”

【觅】《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》莫狄切，銘入聲。《廣韻》求也。《魏志·管輅傳》覓索餘光。《晉書·武帝紀》是猶欲登山者，涉舟航而覓路。又《唐書·南蠻傳》南詔以貝十六枚爲一覓。又《宋史·眞宗紀》祥符三年，以西凉府覓諾族瘴疫，賜藥。　《正字通》从爪从見。俗作覔。非。《字彙補》一作。《集韻》本作覛，亦書作，或作眽，非。

【句】《唐韻》九遇切《集韻》《韻會》俱遇切，音屨。《玉篇》止也，言語章句也。《類篇》詞絕也。《詩·關雎疏》句古謂之言。秦漢以來，衆儒各爲訓詁，乃有句稱。句必聯字，而言句者，局也。聮字分疆，所以局言者也。又僂句，地名，龜所出也。《左傳·昭二十五年》初，臧昭伯如晉，臧會竊其寶龜僂句。又《禮·樂記》句中鉤。《疏》謂大屈也。言音聲大屈曲，感動人心，如中當於鉤也。又《周禮·冬官考工記·廬人》句兵欲無彈。《註》句兵，戈戟屬。《釋文》句，俱具反。又音鉤。又《史記·叔孫通傳》臚句。《註》上傳語告下爲臚，下告上爲句。又高句驪，遼

【扫石】中场地。多指修身养生者的居处。唐戎昱《寄许炼师》诗：“扫石焚香礼碧空，露华偏溼蕊珠宫。”元张翥《豫章山房为见心复公赋》：“扫石童来秋叶后，谭经僧坐昼阴中。”明王守仁《山中懒睡》诗之二：“扫石焚香任意眠，醒来时有客谈玄。”

【坐】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》徂臥切，音座。行之對也。《禮·曲禮》坐如尸。《又》虛坐盡後，食坐盡前。又便坐，別坐之處。《前漢·文翁傳》在便坐受事。又《後漢·宣秉傳》秉修高節，光武特拜御史中丞，詔與司隸校尉中書令同專席而坐，京師謂之三獨坐。又猶守也。《左傳·桓十二年》楚伐絞，軍其南門。絞人爭出，驅楚役徒于山中。楚人坐其北門，而覆諸山下，大敗之。又古者謂跪爲坐。《禮·曲禮》先生琴瑟書策在前，坐而遷之。《註》坐，跪也。又《律》有罪坐。《前漢·文帝紀》除收帑相坐律令。又罪人對理曰坐。《左傳·僖二十八年》

【谈玄】谈论玄理。南朝宋刘义庆《世说新语·容止》：“王夷甫容貌整丽，妙於谈玄。”范文澜《＜唐代佛教＞引言》：“南朝士大夫有谈玄（玄学也是一种麻醉剂）的习惯。”2.谈论宗教义理。唐道宣《续高僧传·义解十一·灵润》：“加以性爱林泉，捐诸名利，弊衣麤食，谈玄为本。”3.玄学内容之一。吕澂《中国佛学源流略讲》第九讲：“唐人讲的玄学内容仍不出于三玄，而且分开来讲，称《易经》为‘真玄’，《老子》为‘虚玄’，《庄子》为‘谈玄’。”典