堪笑翰林陶学士，一生依样画葫芦

【堪笑】可笑。《封神演义》第七九回：“堪笑徐芳徒逆命，枉劳心思竟何从！”漢

【翰林】1.谓文翰荟萃之所，犹词坛文苑。《晋书·陆云传》：“辞迈翰林，言敷其藻。”2.指文士。唐杜甫《宴胡侍御书堂》诗：“翰林名有素，墨客兴无违。”3.鸟栖之林。晋潘岳《悼亡诗》之一：“如彼翰林鸟，双飞一朝隻。”唐柳宗元《奉酬杨侍郎》诗：“翰林寂寞谁为主？鸣凤应须早上天。”4.官名。指翰林学士。参见“翰林学士”。5.官名。指唐宋翰林院官员。6.官名。指清代翰林院属官，如侍读学士、侍讲学士、侍读、侍讲、修撰、编修、检讨等。7.指翰林院。唐韩愈《董公行状》：“﹝公﹞拜祕书省校书郎，入翰林为学士。”清姚衡《寒秀草堂笔记

【陶学士】指宋人陶穀。历仕后晋、后汉，至后周为翰林学士，故称。他曾得党进的家姬。一天陶穀掏雪水烹茶，问那家姬说：“党家有这样的风味吗？”那家姬答道：“他是粗人，只知道在销金帐下浅斟低唱，饮羊羔美酒，哪有这种风味。”见《绿窗新话·党家妓不识雪景》。后“陶学士”遂为风雅之士的代名词。元无名氏《杀狗劝夫》第二折：“又道是宜羊羔烂醉在销金帐底，不知他陶学士风流可也胜如党太尉。”清孔尚任《桃花扇·罢筵》：“我们扮过了陶学士了。再扮一折党太尉何如？”

【一】〔古文〕弌《唐韻》《韻會》於悉切《集韻》《正韻》益悉切，漪入聲。《說文》惟初大始，道立於一。造分天地，化成萬物。《廣韻》數之始也，物之極也。《易·繫辭》天一地二。《老子·道德經》道生一，一生二。又《廣韻》同也。《禮·樂記》禮樂政，其極一也。《史記·儒林傳》韓生推詩之意，而爲內外傳數萬言，其語頗與齊魯閒殊，然其歸一也。又少也。《顏延之·庭誥文》選書務一不尚煩密。《何承天·答顏永嘉書》竊願吾子舍兼而遵一也。又《增韻》純也。《易·繫辭》天下之動貞夫一。《老子·道德經》天得一以淸，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以

【生】〔古文〕《唐韻》所庚切《集韻》《韻會》《正韻》師庚切，音甥。《說文》進也。《玉篇》起也。《莊子·外物篇》凡道不欲壅，壅則哽，哽而不止則跈，跈則衆害生。《註》生，起也。又《玉篇》產也。《博雅》人十月而生。《穀梁傳·莊二年》獨隂不生，獨陽不生，獨天不生，三合然後生。又出也。《易·觀卦》上九觀其生，君子無咎。《註》生，猶動出也。又養也。《周禮·天官·大宰》五曰生以馭其福。《註》生，猶養也。賢臣之老者，王有以養之。《左傳·哀元年》越十年生聚，而十年敎訓。又《韻會》死之對也。《孟子》生，亦我所欲也。《前漢·文帝紀》

【依样画葫芦】葫芦”。比喻单纯模仿原样照搬或没有改变、创新。宋魏泰《东轩笔录》卷一：“穀不能平，乃俾其党与，因事荐引，以为‘久在词禁，宣力实多’，亦以微伺上旨。太祖笑曰：‘颇闻翰林草制，皆检前人旧本，改换词语，此乃俗所谓‘依样画葫芦’耳，何宣力之有？’”《朱子语类》卷四二：“仲弓却只是据见成本子做，只是依本画葫芦。”元王伯成《贬夜郎》第二折：“怕我连真带草，一剗数黑论黄，写倣描朱，从头至尾，依本画葫芦。”明云梦山人《集贤宾·寿康对山太史》套曲：“想当日臚传第一呼，文章冠玉府，到如今效傍人依样画葫芦。”清昭槤《啸亭杂录·