可爱剡溪僧，独寻陶景舍

【独】《唐韻》《集韻》《韻會》徒谷切《正韻》杜谷切，音犢。《說文》犬相得而。从犬蜀聲。羊爲羣，犬爲獨也。又獸名。《埤雅》顏從曰：獨一叫而猨散，鼉一鳴而龜伏。或曰鼉鳴夜，獨叫曉。獨，猨類也。似猨而大，食猨。今俗謂之獨猨。蓋猨性羣，獨性特，猨鳴三，獨叫一，是以謂之獨也。又獨，獸名。詳前字註。又《廣韻》單獨。《詩·小雅》哀此惸獨。《傳》獨，單也。《又》念我獨兮。《爾雅·釋山》獨者蜀。《疏》蟲之孤獨者名蜀，是以山之孤獨者亦名曰蜀也。《揚子·方言》一蜀也。南楚謂之獨。又山名。《山海經》獨山，多金玉美石。又《廣韻》複姓有獨

【陶】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》徒刀切，音桃。《爾雅·釋丘》再成爲陶丘。《疏》丘形上有兩丘相重累。《書·禹貢》東出于陶丘北。《釋名》於高山上一重作之，如陶竈然也。《說文》陶丘，在濟隂。《戰國策》秦客卿造謂穰侯曰：秦封君以陶。《註》今定陶縣。《前漢·地理志》濟隂郡定陶縣。《史記·越世家》范蠡止於陶。《註》徐廣曰：今定陶。正義曰：括地志云：陶山在濟州平隂縣東三十五里，止此山之陽也。又《說文》陶丘有堯城，堯嘗所居，故堯號爲陶唐氏。《書·五子之歌》惟彼陶唐，有此冀方。又縣名。《漢書·地理志》魏郡館陶縣，雲中郡陶林

【舍】《廣韻》始夜切《集韻》《韻會》《正韻》式夜切，音赦。《說文》市居曰舍。《釋名》舍，於中舍息也。《禮·曲禮》將適舍，求毋固。《註》謂行而就人館。《疏》適，猶往也。舍，主人家也。《周禮·天官·宮正》以時此宮中之官府，次舍之衆寡。《註》次謂吏直宿，若今部署諸廬者。舍，其所居寺。《前漢·高祖紀》高祖適從旁舍來。又《王莽傳》里區謁舍。《註》不宿客之舍爲里區，宿客者曰謁舍。又息也。《詩·小雅》爾之安行，亦不遑舍。《箋》女可安行乎，則何不暇舍息乎。《前漢·高祖紀》遂西入咸陽，欲止宮休舍。《註》師古曰：舍，息也，於殿中休

【可爱】敬爱；令人喜爱。《书·大禹谟》：“可爱非君？可畏非民？”汉东方朔《神异经·东荒经》：“东方有人焉，男皆朱衣縞带玄冠，女皆采衣，男女便转可爱。”宋陆游《老学庵笔记》卷四：“﹝予﹞见荆棘中有崖石，刻‘树石’二大字，奇古可爱。”明刘基《浣溪沙·秋思》词：“枫叶有霜纔可爱，菊花无酒不须开。”老舍《骆驼祥子》三：“太阳似乎不象刚才那样可爱了！”2.喜爱。清沉复《浮生六记·闺房记乐》：“李诗宛如姑射仙子，有一种落花流水之趣，令人可爱。”

【剡】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》以冉切，音琰。《說文》銳利也。从刀，炎聲。《易·繫辭》剡木爲矢。《前漢·賈誼傳》剡手以衝仇人之胷。《註》剡，利也。又斬也。《荀子·强國篇》安欲剡其脛。又《玉篇》剡剡，光貌。《屈原·離騷》皇剡剡其揚靈。又剡剡，身起貌。《禮·玉藻》弁行剡剡起屨。《註》急行欲速，身屨恒起也。又剡覃音義同。《詩·小雅》以我覃耜。《張衡·東京賦》介馭閒以剡耜。又《唐韻》《集韻》《韻會》時染切，音冉。縣名，在會稽。

【溪】《廣韻》苦奚切《集韻》《韻會》牽奚切。與谿同。《說文》山瀆無所通者。又水註川曰谿。　《廣韻》或作磎。

【僧】《廣韻》蘇增切《集韻》慈陵切《韻會》思澄切《正韻》思登切，塞平聲。沙門也。梵音云僧伽，從浮屠敎者，或稱上人。梵語僧伽邪三合音，俗取一字，名曰僧。《魏書·釋老志》其始修心，則依佛法，僧之三歸，若君子之三畏也。又《禪宗記》禪僧衣褐，講僧衣紅，瑜伽僧衣蔥白。瑜伽僧者，今應赴僧也。又眞臘國呼僧爲苧菇，僧皆茹魚肉，惟不飮酒，供佛亦用魚肉。僧用金銀轎，扛傘柄者，國王有大政，亦咨訪之。又《唐本草》密陀，僧一名沒多僧，出波斯國，形似黃龍齒而堅重。