克己恭俭，疲人休息

【克】〔古文〕《廣韻》苦得切《集韻》《韻會》《正韻》乞得切，音刻。《說文》肩也。《徐曰》肩，任也。任者，又負荷之名也。能勝此物謂之克也。《易·大有》公用享于天子，小人弗克。又《玉篇》勝也。《書·洪範》沉潛剛克高明柔克。又《爾雅·釋言》克，能也。《書·康誥》克明峻德。又《揚子·法言》勝己之私謂之克。《論語》克已復禮爲仁。又《春秋·隱元年》鄭伯克段于鄢。《公羊傳》克之者何，殺之也。又《左傳·莊十一年》得儁曰克。又忌刻。《韻會》勝心也。《左傳·僖九年》不忌不克。《集韻》通作剋。

【己】〔古文〕《唐韻》居擬切《集韻》《韻會》苟起切《正韻》居里切，音紀。《廣韻》身也。《韻會》對物而言曰彼己。《書·大禹謨》舍己從人。《禮·坊記》君子貴人而賤己，先人而後己。又《韻會》私也。《論語》克己復禮。又《釋名》紀也。《詩·小雅》式夷式己。《箋》爲政當用平正之人，用能紀理其事也。又日名。《說文》己，中宮也，象萬物辟藏詘形也。己承戊，象人腹。《爾雅·釋天》太歲在己曰屠維，月在己曰則。《禮·月令》季夏之月，其日戊己。《註》己之爲言起也。又官名。《後漢·西域傳》元帝置戊己校尉，屯田於車師前王庭。《註》戊己中央，

【恭】《廣韻》九容切《集韻》居容切，音供。《說文》肅也。《書·洪範》貌曰恭。《禮·曲禮》君子恭敬，撙節退讓以明禮。《疏》在貌爲恭，在心爲敬。貌多心少爲恭，心多貌少爲敬。又《禮·玉藻》手容恭。《註》高且正也。又《論語》溫良恭儉讓。《疏》和從不逆謂之恭。又《周語》夙夜恭也。《註》夙夜敬事曰恭。《釋名》恭，拱也，自拱持也。亦言供給事人也。又《書·太甲》接下思恭。《禮·少儀》賔客主恭。《註》以不驕慢爲恭。又奉也。《書·甘誓》今予惟恭行天之罰。《傳》恭，奉也。又《諡法》正德美容，敬順事上曰恭。又州名。梁州地，唐置恭州。又

【俭】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》巨險切，箝上聲。《說文》約也。《禮·檀弓》國奢示之以儉，國儉示之以禮。又《王制》祭，豐年不奢，凶年不儉。《左傳·莊二十四年》儉德之共也。又少也，歲歉也。又姓。又《正韻》詰念切，箝去聲。義同。又與險同。《荀子·富國篇》下疑俗儉。《註》儉讀爲險。

【疲】《唐韻》符羈切《集韻》《韻會》《正韻》蒲麋切，音皮。《說文》勞力也。《玉篇》乏也。《增韻》倦也。《前漢·萬石君傳》慶慙不任職，上書曰：臣幸得待罪丞相，疲駑無以輔治。《後漢·光武紀》我自樂此，不為疲也。又《增韻》止也。又《管子·小匡篇》諸侯以疲馬犬羊為幣。《注》疲謂瘦也。又《集韻》或作罷。《左傳·成十六年》奸時以動，而疲民以逞。《釋文》疲，亦本作罷。又《類篇》章移切，音支。病也。　《類篇》或作疷。

【人】〔古文〕《唐韻》如鄰切《集韻》《韻會》《正韻》而鄰切，音仁。《說文》天地之性最貴者也。《釋名》人，仁也，仁生物也。《禮·禮運》人者，天地之德，隂陽之交，鬼神之會，五行之秀氣也。又一人，君也。《書·呂》一人有慶，兆民賴之。又予一人，天子自稱也。《湯誥》嗟爾萬方有衆，明聽予一人誥。又二人，父母也。《詩·小雅》明發不寐，有懷二人。又左人，中人，翟國二邑。又官名。《周禮》有庖人，亨人，漿人，凌人之類。又楓人，老楓所化，見《朝野僉載》。又蒲人，艾人，見《歲時記》。又姓。明人傑。又左人，聞人，俱複姓。又《韻補》叶如延

【休息】谓暂停活动，以恢复精神体力。《诗·周南·汉广》：“南有乔木，不可休息。”宋苏轼《上蔡省主论放欠书》：“凡今之所追呼鞭挞，日夜不得休息，皆更数赦，远者六七赦矣。”清蒲松龄《聊斋志异·青娥》：“因述往蹟，仲仙始信。场后不暇休息，命驾同归。”萧红《回忆鲁迅先生》：“虽然客厅里也摆着一张可以卧倒的藤椅，我们劝他几次想让他坐在藤椅上休息一下，但是他没有去，仍旧坐在椅子上。”2.谓使暂停活动，以恢复精神体力。《吕氏春秋·孟冬》：“是月也，大饮蒸，天子乃祈来年于天宗……劳农夫以休息之。”《宋书·张畅传》：“此精甲十万，