铿锵发金声，温润见玉色

【温润】柔润。本指玉色，后用以形容人或事物的品性。《礼记·聘义》：“夫昔者君子比德於玉焉，温润而泽仁也。”孔颖达疏：“温润而泽仁也者，言玉色温和柔润而光泽，仁者亦温和润泽，故云仁也。”战国楚宋玉《神女赋》：“貌丰盈以庄姝兮，苞温润之玉颜。”唐潘炎《清如玉壶冰》诗：“温润资天质，清贞稟自然。”明陆深《停骖录摘抄》：“予观唐之盛，莫过於贞观、开元，其时文章则燕、许、沉、宋，字画则欧、虞、褚、薛，皆温润藻丽，有太平气象。”茅盾《追求》三：“章秋柳摇头，很娇慵地歪在自己床上，温润的眼光在曼青脸上掠过。”2.湿润。《人民文

【见】《唐韻》《廣韻》古甸切《集韻》《類篇》《韻會》《正韻》經電切，堅去聲。《說文》視也。从目从儿。《易·乾卦》飛龍在天，利見大人。《疏》德被天下，爲萬物所瞻覩。《書·立政》灼見三有俊心。《禮·王制》問百年者就見之。《周禮·春官》大宗伯以賔禮親邦國，春見曰朝，夏見曰宗，秋見曰覲，冬見曰遇，時見曰會，殷見曰同。《註》此六禮者，以諸侯見王爲義。《史記·五帝紀》舜擇吉月日，見四嶽、諸牧、班瑞。《前漢·東方朔傳》未得省見。《註》言不爲所拔識也。又《通鑑》漢武帝元光五年，張湯、趙禹定律令，務在深文，作見知法。詳矢部知字註

【玉色】颜色。《南史·夷貊传上·海南诸国》：“晋义熙初，始遣使献玉像，像高四尺二寸，玉色洁润，形制殊特。”宋戴复古《题郑宁夫＜玉轩诗卷＞》诗：“玉声贵清越，玉色爱纯粹。”《二刻拍案惊奇》卷十七：“百禄取来逐件一看，看那（玉笔管）玉色是几百年出土之物。”2.比喻容色不变。《礼记·玉藻》：“戎容暨暨……山立，时行，盛气颠实扬休，玉色。”郑玄注：“色不变也。”孔颖达疏：“玉色者，军尚严肃，故色不变动，常使如玉也。”3.比喻坚贞的操守。《楚辞·东方朔＜七谏·自悲＞》：“邪气入而感内兮，施玉色而外淫。”王逸注：“淫，润也。

【铿锵】形容金玉或乐器等声洪亮。《汉书·张禹传》：“优人筦弦鏗鏘极乐，昏夜乃罢。”北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·永宁寺》：“至於高风永夜，宝鐸和鸣，鏗鏘之声，闻及十餘里。”唐陆龟蒙《奉和袭美二游诗·徐诗》：“插架几万轴，森森若戈鋋，风吹籤牌声，满室鏗鏘然。”明徐霖《绣襦记·厌习风尘》：“裙衬弓鞋入绣房，兰茝生香，环珮鏗鏘。”闻捷《海燕》：“那声音很脆，很亮，使我马上联想到列车进站以前，有人敲击那悬挂着的钢轨所发出的铿锵之音。”2.形容人声洪亮或深沉坚定。晋郭璞《山海经图赞·西山经·神耆童》：“顓頊之子，嗣作火正，鏗鏘其

【发】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》方伐切，音髮。《說文》發也。《詩·召南》壹發五豝。《傳》發，矢也。《前漢·匈奴傳》矢四發。《註》射禮三而止，每射四矢，故以十二矢爲一發。師古曰：發，猶今言箭一放兩放也。又《廣韻》起也。《孟子》舜發於畝之中。又舒也，揚也。《易·乾卦》六爻發揮。《疏》發，越也。又《坤卦》發於事業。《疏》宣發也。《左傳·桓二年》聲名以發之。《註》發揚此德也。又《博雅》開也。《書·武成》發鉅橋之粟。《疏》謂開出也。《詩·小雅》明發不寐。《註》謂將旦而光明開發也。又《玉篇》進也，行也。《博雅》去也。

【金声】1.指钲声。《荀子·议兵》：“闻鼓声而进，闻金声而退。”《汉书·李陵传》：“闻鼓声而纵，闻金声而止。”颜师古注：“金谓鉦也，一名鐲。”汉王粲《从军诗》之二：“将秉先登羽，岂敢听金声。”2.指钟声。唐沉佺期《同李舍人冬日集安乐公主山池》诗：“兴尽方投辖，金声还復传。”宋苏轼《十二琴铭·天球》：“有蔚者桐，僵于下阳之庭。奏刀而玉质，成器而金声。”清金人瑞《长夏读杜诗有怀明人法师却寄二十四韵》：“金声齐雅颂，玉尺辨毫釐。”3.指金石声。唐唐彦谦《乱后经表兄琼华观旧居》诗：“醉中篇什金声在，别后音书锦字空。”明何