铿然金奉，俨若华绅

【俨若】貌。语出《礼记·曲礼上》：“毋不敬，儼若思。”晋葛洪《抱朴子·讥惑》：“故儼若冠於《曲礼》，望貌首於五事，出门有见宾之肃，闲居有敬独之戒。”宋范仲淹《君以民为体赋》：“心和则其体儼若，君惠则其民晏如。”2.宛若，好象。《西京杂记》卷三：“復铸铜人十二枚，坐皆高三尺，列在一筵上，琴筑笙各有所执，皆缀花采，儼若生人。”明蒋一葵《长安客话·小西天》：“石经山峰峦秀拔，儼若天竺，因谓‘小西天’。”萧红《夏夜》：“她依着一株花枝，花枝的影子抹上墙去，那样她俨若睡在荷叶上。”

【华】〔古文〕《唐韻》戸花切《集韻》胡瓜切，音划。《書·舜典》重華協于帝。《傳》華謂文德。又《禮·檀弓》華而睆。《疏》凡繪畫，五色必有光華，故曰華畫也。又《廣韻》草盛也。又粉也。《曹植·洛神賦》鉛華弗御。又髮白也。《後漢·陳蕃傳》蹇諤之操，華首彌固。又華林，園名。《魏志》芳林園卽今華林園。又地名。《戰國策》說趙王于華屋之下。《史記·秦本紀註》華陽，地名。《吳志·孫皓傳》皓舉大衆出華里。又《水經注》河水東南徑華池。又華表。《古今註》堯設誹謗木，今之華表。又星名。《晉書·天文志》大帝九星曰華蓋。又《韻會》胡化切，音

【绅】《廣韻》失人切《集韻》《正韻》升人切，音申。《說文》大帶也。《禮·內則》冠緌纓端，韠紳縉笏。《註》紳，大帶，所以自紳約也。《論語》子張書諸紳。《疏》以帶束腰，垂其餘以爲飾，謂之紳。又《博雅》紳，束也。又《韻補》叶尸連切《韓愈·謝自然詩》奈何不自信，反欲從物遷。感傷遂成詠，昧者宜書紳。

【铿然】响亮貌。晋葛洪《抱朴子·勤求》：“此亦如窃钟棖物，鏗然有声，恶他人闻之，因自掩其耳者之类也。”宋苏轼《东坡》诗：“莫嫌犖确坡头路，自爱鏗然曳杖声。”明叶宪祖《鸾鎞记·论心》：“姱节霞褰，峭尔心胸山岳；文思泉涌，鏗然咳嗽珠璣。”曹禺《日出》第三幕：“﹝唱戏人﹞唱完，重重地将碗片铿然一击，又恢复本有的凄凉的嗓音。”2.坚实貌。《列子·天瑞》“天积气耳，亡处亡气”晋张湛注：“夫天之苍苍，非鏗然之质。则所谓天者，岂但远而无所极邪，自地而上则皆天矣。”前蜀黄崇嘏《辞蜀相妻女诗》：“立身卓尔青松操，挺志鏗然白璧姿。”

【金】〔古文〕《唐韻》居音切《集韻》《韻會》《正韻》居吟切，音今。《易·繫辭註》天地之數，五五相配以成金木水火土。《疏》地四與天九相得，合爲金。《書·洪範》五行，四曰金，金曰從革。《傳》金可以攺更。《疏》可銷鑄以爲器也。《又》從革作辛。《傳》金之氣味。《疏》金之在火，別有腥氣，非苦非酸，其味近辛，故云金之氣味。又金有五色。《說文》五色金，黃爲之，長久薶，不生衣。百煉不輕，從革不違，西方之行，生於土。《爾雅·釋器》黃金謂之璗，其美者謂之鏐，白金謂之銀，其美者謂之鐐。《書·禹貢》厥貢惟金三品。《傳》金銀銅也。《前漢

【奉】〔古文〕《唐韻》扶壟切《集韻》《韻會》父勇切，音唪。《說文》承也。《禮·曲禮》長者與之提攜，則兩手奉長者之手。又與也，獻也。《史記·藺相如傳》奉璧西入秦。又《集韻》房用切，音俸。養也，秩祿也。《史記·蕭何世家》高祖以吏咸陽，吏皆送奉錢三，何獨以五。《前漢·宣帝紀》帝詔小吏，勤事而奉薄，其益百石以上奉十五。別作俸。又姓。漢馬軍使奉揮，明奉科。