客思不堪闻断雁，诗情强半在邮亭

【客思】客中游子的思绪。唐陈子昂《白帝城怀古》诗：“古木生云际，孤帆出雾中。川途去无限，客思坐何穷。”前蜀韦庄《和郑拾遗秋日感事》：“祸乱天心厌，流离客思伤。”元贡性之《题画》诗：“一江春水晚微茫，醉倚篷窗客思长。”明胡其毅《送洪仲闇还霍丘﹞》诗：“昨夜消息来，山乡寇为难。客思已无端，寸心不知乱。”

【不堪】1.不能承当；不能胜任。《国语·周语上》：“众以美物归女，而何德以堪之，王犹不堪，况尔小丑乎！”《韩非子·难三》：“君令不二，除君之恶，惟恐不堪。”晋葛洪《抱朴子·嘉遯》：“贪进不虑负乘之祸，受任不计不堪之败。”2.忍受不了。《孟子·离娄下》：“颜子当乱世，居於陋巷，一簞食，一瓢饮，人不堪其忧，颜子不改其乐。”晋干宝《搜神记》卷二十：“自言其远祖，不知几何世也，坐事繫狱，而非其罪，不堪拷掠，自诬服之。”清严有禧《漱华随笔·僧大汕》：“一日向吴自述，酬应杂遝，不堪其苦。”冰心《寄小读者》八：“我真是不堪，在

【闻】〔古文〕《唐韻》《集韻》無分切，音文。《說文》知聞也。《書·堯典》帝曰：兪，予聞如何。《禮·少儀》聞始見君子者。《疏》謂作記之人，不敢自專制其儀，而傳聞舊說，故云。又《禮·玉藻》凡於尊者，有獻而弗敢以聞。《前漢·武帝紀》舉吏民能假貸貧民者以聞。又姓。《正字通》宋咸平進士聞見。明尚書聞淵。又聞人，複姓。《後漢·靈帝紀》太僕沛國聞人襲爲太尉。《註》姓聞人，名襲，風俗通曰：少正卯，魯之聞人，其後氏焉。又獸名。《山海經》杳山有獸焉，其狀如彘，黃身白頭白尾，名曰聞，見則天下大風。又《廣韻》亡運切《集韻》《韻會》《正

【断雁】鴈”。失群的雁；孤雁。隋薛道衡《出塞》诗之二：“寒夜哀笛曲，霜天断鴈声。”唐方干《别从兄郜》诗：“已呼断雁归行里，全胜枯鳞在辙中。”明文徵明《才伯过访》诗：“归心闻断鴈，衰髩逼残年。”闻一多《红烛·红豆诗之十九》：“我是只惊弓的断雁，我的嘴要叫着你，又要衔着芦苇，保障着我的生命。”

【诗情】1.作诗的情绪、兴致。唐刘禹锡《秋词》之一：“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”宋陆游《瀼西》诗：“亦知忧吏责，未忍废诗情。”清王夫之《东阁梅》诗：“香国扬州锦阵豪，诗情偏向峭寒高。”2.诗一般的美妙意境。郭小川《春歌》之一：“不是我舍不得花费笔墨，只因为春天的诗情太浓太多。”

【强半】大半；过半。隋炀帝《忆韩俊娥》诗之一：“须知潘岳鬢，强半为多情。”宋范成大《玉麟堂会诸司观牡丹酴醿三绝》之三：“浮生满百今强半，岁岁看花得几回？”清纳兰性德《浣溪沙》词：“万里阴山万里沙，谁将緑髩鬭霜华，年来强半在天涯。”郭沫若《十批判书·古代研究的自我批判》：“靠着殷墟的发现，我们得到一大批研究殷代的第一手资料，是我们现代考古者的最幸福的一件事。就靠着这一发现，中国古代的真面目才强半表露了出来。”

【在】《唐韻》昨宰切《集韻》《韻會》《正韻》盡亥切，裁上聲。《爾雅·釋訓》居也。《易·乾傳》在下位而不憂。又察也。《書·舜典》在璿璣玉衡，以齊七政。《禮·文王世子》食上必在視寒煖之節。又存也。《論語》父母在。又所在也。《前漢·武帝紀》徵詣行在。《蔡邕·獨斷》天子以四海爲家，謂所居爲行在所。又姓。晉汝南太守在育。又脾神曰常在，見《黃庭經》。又昨代切，音載。義同。又叶雌氏切。音此。善也。《詩·小雅》不屬于毛，不離于裏。天之生我，我辰安在。又叶才里切。示上聲。《屈原·離騷》吾令豐隆乗雲兮，求虙之所在。解佩纕以結言兮，

【邮亭】1.驿馆；递送文书者投止之处。《墨子·杂守》：“筑邮亭者圜之。”《汉书·薛宣传》：“过其县，桥梁邮亭不修。”颜师古注：“邮，行书之舍，亦如今之驛及行道馆舍也。”唐元稹《酬乐天东南行诗一百韵》：“邮亭一萧索，烽候各崎嶇。”宋沉遘《五言道中见新月寄内》：“邮亭苦夜永，灯火寒无光。”太平天囯洪仁玕《资政新篇》：“兴邮亭，以通朝廷文书。”2.邮局在街道上、广场上或公园里设立的收寄邮件并办理小额汇款等业务的处所。