克相盛礼，光昭玉牒

【光昭】彰明显扬；发扬光大。《左传·隐公三年》：“光昭先君之令德，可不务乎？”清蒋士铨《桂林霜·客窜》：“弟辈一面声明开府，一面奔赴京师，要使臣节光昭，交情完密。”2.照耀。三国魏曹操《秋胡行》之二：“明明日月光，何所不光昭。”南朝宋谢灵运《从游京口北固应诏》诗：“皇心美阳泽，万象咸光昭。”郭沫若《天才与教育》：“我国历史上的春秋战国时代，那时候天下的纷乱恐不输于我们现在了，然而它在我们的学艺史上却成为一个光昭百世的黄金时代。”典

【玉牒】古代帝王封禅、郊祀的玉简文书。《史记·孝武本纪》：“封泰山下东方，如郊祠泰一之礼。封广丈二尺，高九尺，其下则有玉牒书，书祕。”唐刘肃《大唐新语·郊禅》：“开元十三年，玄宗既封禪，问贺知章曰：‘前代帝王何故秘玉牒之文？’知章对曰：‘玉牒本通神明之意，前代帝王所求各异，或祷年算，或求神仙，其事微密，故外人莫知之。’”宋王禹偁《单州成武县行宫上梁文》：“祈福不劳藏玉牒，礼天须至用金泥。”2.记载帝王谱系、历数及政令因革之书。至宋代，每十年一修。《新唐书·百官志三》：“﹝宗正寺﹞知图谱官一人，修玉牒官一人。”宋罗

【克】〔古文〕《廣韻》苦得切《集韻》《韻會》《正韻》乞得切，音刻。《說文》肩也。《徐曰》肩，任也。任者，又負荷之名也。能勝此物謂之克也。《易·大有》公用享于天子，小人弗克。又《玉篇》勝也。《書·洪範》沉潛剛克高明柔克。又《爾雅·釋言》克，能也。《書·康誥》克明峻德。又《揚子·法言》勝己之私謂之克。《論語》克已復禮爲仁。又《春秋·隱元年》鄭伯克段于鄢。《公羊傳》克之者何，殺之也。又《左傳·莊十一年》得儁曰克。又忌刻。《韻會》勝心也。《左傳·僖九年》不忌不克。《集韻》通作剋。

【相】《唐韻》《正韻》息良切《集韻》《韻會》思將切，音襄。《說文》省視也。又《廣韻》共也。《正韻》交相也。《易·咸卦》二氣感應以相與。《公羊傳·桓三年》胥命者何，相命也。《註》胥，相也。相與胥音別義通。又質也。《詩·大雅》追琢其章，金玉其相。又相思，木名。《左思·吳都賦》相思之樹。《註》大樹也。東冶有之。又《唐韻》《正韻》息亮切，襄去聲。《爾雅·釋詁》視也。《左傳·隱十一年》相時而動。又《集韻》助也。《易·泰卦》輔相天地之宜。《書·立政》用勱相我國家。又《爾雅·釋詁》導也。又勴也。《註》謂贊勉。《疏》鄉飲酒云：

【盛】《唐韻》氏征切《集韻》《韻會》《正韻》時征切，音成。《說文》黍稷在器中，以祀者也。《書·泰誓》犧牲粢盛。《傳》黍稷曰粢，在器曰盛。《周禮·天官》甸師掌帥其屬，耕耨王藉，以共齍盛。《註》謂黍稷稻粱之屬，可盛簠簋者。又器名。《左傳·哀十三年》旨酒一盛。《註》一器也。《禮·喪大記》食粥於盛不盥。《註》謂今時杯杅也。又《廣韻》受也。《詩·召南》于以盛之，維筐及筥。《古今注》城者，盛也，所以盛受民物也。又成也。《周禮·冬官考工記》白盛。《註》盛之言成也。以蜃灰堊牆，所以飾成宮室。又盛服，嚴飾也。《左傳·宣二年》宣子

【礼】《集韻》禮古作礼。註詳十三畫。（禮）〔古文〕礼《廣韻》盧啓切《集韻》《韻會》里弟切《正韻》良以切，音蠡。《說文》禮，履也，所以事神致福也。《釋名》禮，體也。得其事體也。《韻會》孟子言禮之實節文斯二者，蓋因人心之仁義而爲之品秩，使各得其敘之謂禮。又姓。《左傳》衞大夫禮孔。　《徐鉉曰》五禮莫重於祭，故从示。豊者，其器也。