渴饮灵泉水，饥食玉树枝

【渴】〔古文〕《唐韻》苦葛切《集韻》《類篇》《韻會》丘葛切，音磕。《說文》本作。从欠，渴聲。《徐曰》今俗用渴字。《玉篇》欲飮也。《詩·小雅》載饑載渴。又急也。《公羊傳·隱四年》不及時而日渴葬也。又《廣韻》渠列切《集韻》《韻會》《正韻》巨列切，音傑。水涸也。《周禮·地官》草人凡糞種，渴澤用鹿。《疏》渴，故時停水。今乃渴也。又《集韻》丘蓋切，音礚。與愒同，貪也。或从欠作。又《廣韻》胡割切，音褐。《柳宗元·袁家渴記》楚越方言謂水之反流者爲渴。

【灵泉】1.对泉水的美称。南朝陈张君祖《赠沙门竺法頵》诗之一：“峭壁溜灵泉，秀岭森青松。”唐柳宗元《寿州安丰县孝门铭》：“神锡祕址，三秀灵泉。”宋苏轼《赠陈守道》诗：“渴饮灵泉水，飢食玉树枝。”明唐顺之《嵩阳宫柏》诗：“灵泉玉女灌，甘雨岳神通。”2.道教指人的唾液。唐吕岩《直指大丹歌》：“池沼泓泓翻玉液，楼臺叠叠运灵泉。”3.喻纯洁的感情。郭沫若《女神·湘累》：“你这不可思议的内在的灵泉，你又把我苏活转来了！”刘大白《爱》诗：“如其你愿长住在我底爱里，我用我满心的爱底灵泉，沾润着你。”

【水】《唐韻》《正韻》式軌切《集韻》《韻會》數軌切，稅上聲。《說文》準也。北方之行，象衆水流，中有微陽之氣也。《徐鉉曰》衆屈爲水，至柔，能攻堅，故一其內也。《釋名》水，準也，準平物也。《白虎通》水位在北方。北方者，隂氣，在黃泉之下，任養萬物。水之爲言濡也。《書·洪範》五行，一曰水。《又》水曰潤下。《正義曰》天一生水，地六成之。五行之體，水最微，爲一。火漸著，爲二。木形實，爲三。金體固，爲四。土質大，爲五。《易·乾卦》水流濕。《說卦》坎爲水。《管子·水地篇》水者，地之血氣，如筋脉之通流者也。《淮南子·天文訓》積隂

【饥食】之食。唐韩愈《谢自然诗》：“寒衣及飢食，在纺绩耕耘。”典

【玉】〔古文〕《唐韻》《正韻》魚欲切《集韻》《韻會》虞欲切，音獄。《說文》石之美者。玉有五德，潤澤以溫，仁之方也。理自外，可以知中，義之方也。其聲舒楊，專以遠聞，智之方也。不撓而折，勇之方也。銳廉而不技，絜之方也。《五音集韻》烈火燒之不熱者，眞玉也。《易·鼎卦》鼎玉鉉。《疏》正義曰：玉者，堅剛而有潤者也。又《說卦》乾爲玉爲金。《疏》爲玉爲金，取其剛之淸明也。《詩·大雅》金玉其相。《禮·聘義》君子比德於玉焉。溫潤而澤，仁也。縝密以栗，知也。廉而不劌，義也。垂之如隊，禮也。叩之其聲淸越以長，其終詘然，樂也。瑕不掩瑜

【树枝】树木的枝条。《管子·轻重丁》：“请以令沐途旁之树枝，使无尺寸之阴。”唐姚合《游春》诗之二：“树枝风掉软，菜甲土浮轻。”茅盾《残冬》一：“连刮了几阵西北风，村里的树枝都变成光胳膊。”漢