孔道贵平治，藜羹戹于陈

【孔道】道。汉扬雄《太玄·羡》：“孔道夷如，蹊路微如，大舆之忧。”范望注：“大道平易，舍而不从，而从蹊径，故为忧也。”《汉书·西域传上·婼羌国》：“﹝婼羌国﹞去阳关六千三百里，辟在西南，不当孔道。”王先谦补注引王念孙曰：“孔道犹言大道，谓其国僻在西南，不当大道也……《説文》曰：‘孔，通也。’故大道亦谓之通道，今俗语犹云通衢大道矣。”元李治《敬斋古今黈·史书》：“师古曰：‘孔道者，穿山险而为道，犹今言穴径耳。’此又误矣。孔道止谓大道也。前言‘辟在西南’，故后言‘不当大道’。”明陈汝元《金莲记·偕计》：“兹奉严君而同

【平治】法度。《荀子·性恶》：“凡古今天下之所谓善者，正理平治也；所谓恶者，偏险悖乱也。是善恶之分也已。”2.治理；整治。《孟子·公孙丑下》：“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？”《百喻经·比种田喻》：“问麦主言云：‘何能令是麦茂好？’其主答言：‘平治其地，兼加粪水，故得如是？’”宋范成大《麻线堆》诗：“况观峡山路，由来欠平治。”清刘大櫆《乡饮宾方君墓志铭》：“镇人平治道路，君亦同为甃砌。”3.太平。唐韩愈《董府君墓志铭》：“太师累践大官，臻宰相，致平治。”唐韩愈《请上尊号表》：“尧之在位七十餘载，戒飭咨嗟，以

【藜羹】用藜菜作的羹。泛指粗劣的食物。《庄子·让王》：“孔子穷於陈蔡之间，七日不火食，藜羹不糝。”成玄英疏：“藜菜之羹，不加米糝。”晋陶潜《咏贫士》之二：“弊襟不掩时，藜羹常乏斟。”宋曾巩《寄题饶君茂才葆光庵》诗：“适意藜羹与布裘，结庐人境地还幽。”阿英《吃茶文学论》引《近世丛语》：“夫小人樵苏以给食，豆粥藜羹，仅以充腹。”

【于】《唐韻》羽俱切《集韻》《韻會》《正韻》雲俱切，音迂。《爾雅·釋詁》于，曰也。又往也。《書·大誥》民獻有十夫，予翼以于。《詩·小雅》王于出征。又《儀禮·士冠禮》宜之于假。《註》于，猶爲也。宜之見爲大矣。又《聘禮》賄在聘于賄。《註》于讀曰爲。言當視賓之禮，而爲之財也。又《司馬相如·長門賦敘》因于解悲愁之辭。又未定之辭。《公羊傳·僖二十八年》歸于者何。歸于者，罪未定也。又行貌。《韓愈·上宰相書》于于焉而來矣。又于于，自足貌。《莊子·應帝王》其臥徐徐，其覺于于。又鐘兩口之閒曰于。《周禮·冬官考工記》鳧氏爲鐘，兩欒

【陈】〔古文〕軙敶《唐韻》直珍切《集韻》《韻會》《正韻》池鄰切，音塵。《玉篇》列也，布也。《書·咸有一德》乃陳戒于德。《詩·小雅》饋八簋。又《史記·李斯傳》所以飾後宮，充下。《註》下陳，猶後列也。又《廣韻》故也。《詩·小雅》我取其，食我農人。《史記·平準書》太倉之粟，陳陳相因。又久也。《書·盤庚》失于政，于兹。《傳》今旣失政，而久於此而不徙。《疏》釋詁云：塵，久也。孫炎曰：居之久，久則生塵矣。古者塵同也。故爲久之義。又《廣韻》張也。《禮·表記》事君欲諫，不欲。《註》謂言其過於外也。又《廣韻》衆也。又《爾雅·釋宮