口吻嗫嚅言嗢吚，称别状类顾东西

【别】〔古文〕《唐韻》方別切《集韻》《韻會》筆別切《正韻》必列切，鞭入聲。《說文》分解也。《玉篇》分別也。《增韻》辨也。《禮·曲禮》日月以告君，以厚其別也。《爾雅·釋山》小山別大山，鮮。《疏》謂小山與大山不相連屬者名鮮。《淮南子·齊俗訓》宰庖之切割分別也。《晉·仲長敖覈性賦》同稟氣質，無有區別。又傅別，謂券書也。《周禮·天官·小宰》八成，聽稱責以傳別。《註》鄭曰：爲大手書於一札，中字別之。又《唐韻》《集韻》《韻會》皮列切《正韻》避列切，便入聲。《玉篇》離也。《增韻》解也，訣也。《江淹·別賦》黯然銷者，惟別而已矣

【状类】1.形似。唐杜牧《＜晚晴赋＞序》：“秋日晚晴，樊川子目于郊园，见大者小者，有状类者。”2.形状和种类。宋欧阳修《＜梅圣俞诗集＞序》：“外见虫鱼草木风云鸟兽之状类，往往探其奇怪；内有忧思感愤之鬱积，其兴於怨刺。”

【东西】方位名。东方与西方；东边与西边。《墨子·节用中》：“古者尧治天下，南抚交阯，北降幽都，东西至日所出入莫不宾服。”汉刘向《九叹·远逝》：“水波远以冥冥兮，眇不睹其东西。”《醒世恒言·钱秀才错占凤凰俦》：“高赞看椅上坐。钱青自谦幼辈，再三不肯，只得东西昭穆坐下。”叶圣陶《黄山三天》：“文殊院前边的文殊台比较宽阔些，可是靠南突出的东西两块大石，顶部凿平，留着边缘作自然的栏杆，那地位更窄了。”2.从东到西。晋张华《博物志》卷四：“秦为阿房殿，在长安西南二十里，殿东西千步，南北三百步。”《北齐书·文宣帝纪》：“先是

【口吻】“口脗”。1.嘴唇；嘴。晋成公绥《啸赋》：“随口吻而发扬，假芳气而远逝。”唐刘禹锡《上中书李相公启》：“言出口吻，泽濡寰区。”清黄六鸿《福惠全书·刑名·验各种死伤法》：“口脗两角暨胸前有涎滴。”2.腔调；口音。清李渔《闲情偶寄·词曲下·宾白》：“凡作传奇，不宜频用方言，令人不解。近日填词家见花面登塲，悉作姑苏口吻，遂以此为成律。”《儿女英雄传》第五回：“听你説话，分明是京都口吻。”参见“口音”。3.口气。邹韬奋《谁的遗憾？》：“这似乎不像是互表歉意的口脗吧。”茅盾《昙》五：“父亲的口吻开始严厉了，虽然最后

【嗫嚅】私语貌。《楚辞·东方朔＜七谏·怨世＞》：“改前圣之法度兮，喜囁嚅而妄作。”王逸注：“囁嚅，小语谋私貌也。”2.欲言又止貌。唐韩愈《送李愿归盘谷序》：“伺候於公卿之门，奔走於形势之途，足将进而趑趄，口将言而囁嚅。”《明史·陆梦龙传》：“将讯，众咸囁嚅。梦龙呼刑具三，无应者。击案大呼，始具。”苏曼殊《断鸿零雁记》第四章：“又见一女子匆遽出而礼余，囁嚅言曰：‘恕奴失礼。’”沙汀《兽道》：“老婆子囁嚅着，没有回答出来。”

【言】〔古文〕《唐韻》語軒切《集韻》《韻會》魚軒切，平聲。《說文》直言曰言，論難曰語。《周禮·大司樂註》發端曰言，答述曰語。《釋名》言，宣也。宣彼此之意也。《易·乾卦》庸言之信。《書·湯誓》朕不食言。《傳》言已出而反吞之也。《周禮·地官·大司徒》以鄕八糾萬民，七曰造言之。《註》譌言惑衆也。《論語》寢不言。《註》自言曰言。《史記·商君傳》貌言華也，至言實也，苦言藥也，甘言疾也。《唐書·徐伯彥傳》言者，德之柄也，行之主也，身之文也。又辭章也。《書·洪範》五事，一曰貌，二曰言。《疏》言者，道其語有辭章也。《禮·曲禮》