快心亦恐诗拘束,更把狂诗大字书
诗句 | 读音 |
---|---|
快心亦恐诗拘束 | 平仄:仄 平 仄 仄 平 平 仄 拼音: kuài xīnyìkǒngshījū shù |
更把狂诗大字书 | 平仄:平 仄 平 平 仄 仄 平 拼音: gēng|gèngbǎ|bàkuángshīdà|dài|tàizì shū |
快心亦恐诗拘束,更把狂诗大字书释义
【快心】1.犹称心。谓感到满足或畅快。亦指使感到满足或畅快。《史记·平津侯主父列传》:“靡獘中国,快心匈奴,非长策也。”明徐渭《梅赋》:“斯风格之雅幽,而韵调之殊异,亦足快心畅神。”郭沫若《豕蹄·司马迁发愤》:“这《游侠列传》和《货殖列传》两篇是我最近的快心之作啦。”2.恣意行事,只图痛快。唐司空图《漫书》诗之四:“世路快心无好事,恩门嘉话合书绅。”
【亦】〔古文〕《唐韻》羊益切。《集韻》《韻會》《正韻》夷益切,音睪。總也,又也。又傍及之詞。又姓。宋開禧進士亦尚節,明參將亦孔昭。又同奕。《詩·周頌》亦服爾耕。《箋》亦,大也。《正義》亦奕義通。 亦本作,象人左右兩腋形。《說文》與掖同。《詩·衡門序》誘掖其君。《釋文》《石經》作亦。亦,古掖字也,左右肘脅之閒曰掖。後从肉作腋。
【恐】〔古文〕《唐韻》《正韻》丘隴切《集韻》《韻會》丘勇切,音。《說文》懼也。从心巩聲。《徐曰》恐,猶兇也。《黃帝素問》腎在志爲恐。《註》恐,所以懼惡也。《正韻牋》恐有驚惶之意。懼乃畏怕之實,恐在懼前也。《海錄》唐太宗撰太子接三師禮,與三師書,前名惶恐。後名惶恐再拜。又惶恐,灘名。《蘇軾詩》地名惶恐泣孤臣。又《廣韻》區用切《集韻》《韻會》《正韻》欺用切,去聲。疑也,慮也,億度也。 从。今省作卂。俗从几,誤。
【拘束】限制,约束。《晋书·愍怀太子遹传》:“殿下诚可及壮时极意所欲,何为恒自拘束。”宋李元膺《鹧鸪天》词:“薄情风絮难拘束,吹过东墙不肯归。”清曹寅《菜花歌》:“平分千巷画船閒,农家儿女无拘束。”周恩来《雨后岚山》诗:“自然美,不假人工;不受人拘束。”2.拘谨不自然。《晋书·王献之传》:“献之虽有父风,殊非新巧。观其字势疎瘦,如隆冬之枯树;览其笔踪拘束,若严家之饿隶。”南朝梁锺嵘《诗品》卷中:“﹝颜延之诗﹞又喜用古事,弥见拘束。”清方东树《书<望溪先生集>后》:“先生则袭於程朱道学已明之后,力求充其知而务周防焉
【更】《玉篇》今作更。《集韻》隷作更。○按更字,諸韻書作字重文。《正字通》云俗字,非。
【把】《唐韻》博下切《集韻》《正韻》補下切《韻會》補瓦切,巴上聲。《說文》握也。《孟子》拱把之桐梓。《楚語》烝嘗不過把握。又《廣韻》持也。《增韻》執也。《戰國策》左手把其袖,右手揕其胷。《史記·殷本紀》湯自把鉞,以伐昆吾。《前漢·王溫舒傳》擇郡中豪敢往吏爲爪牙,皆把其陰重罪,而縱使督盜賊。又《釋名》把,播也。所以播除物也。又《唐韻》《集韻》《韻會》蒲巴切,音杷。與爬通。《前漢·貢禹傳》農夫捽草把土。《註》把,手掊之也。又《郊祀志》掊視得鼎。《註》掊,手把土也。又批把,樂器,推手前曰批,引手後曰把。詳批字註。又姓
【狂】〔古文〕《廣韻》巨王切《集韻》渠王切,音軖。《廣韻》病也。心不能審得失之地。則謂之狂。《書·微子》我其發出狂。《疏》狂生於心,而出於外。應璩詩云:積念發狂癡,此其事也。又《書·洪範》曰狂恆風若。《疏》鄭康成以狂爲倨慢,以對不敬,故爲慢也。又《集韻》一曰躁也。《詩·鄘風》衆穉且狂。《傳》是乃衆幼穉且狂,進取一槩之義。《疏》論語云:狂者進取,仰法古例,不顧時俗,是進取一槩之義。《論語》古之狂也肆,今之狂也蕩。又《詩·鄭風》不見子都,乃見狂且。《傳》狂,狂人也。《疏》都是美好,狂是醜惡。又鳥名。《爾雅·釋鳥》狂
【大】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》徒蓋切。《正韻》度柰切,音汏。小之對。《易·乾卦》大哉乾元。《老子·道德經》域中有四大,道大,天大,地大,王亦大。《莊子·天地篇》不同同之謂大。《則陽篇》天地者,形之大。隂陽者,氣之大。又初也。《禮·文王世子》天子視學,大昕鼓徵。《註》日初明,擊鼓徵召學士,使早至也。又徧也。《禮·郊特牲》大報天而主日。又肥美也。《儀禮·公食大夫禮》士羞,庶羞皆有大,贊者辨取庶羞之大,以授賓。《註》大,以肥美者特爲臠,所以祭也。又過也。《戰國策》無大大王。又長也。《爾雅·釋器》珪大尺二寸謂之
【字书】以字为单位,解释汉字的形体、读音和意义的书,如《说文解字》、《玉篇》等。《魏书·江式传》:“式於是撰集字书,号曰《古今文字》,凡四十卷。”唐封演《封氏闻见记·声韵》:“颜真卿撰《韵海镜源》……先起《説文》为篆字,次作今文隶字,仍具别体为证,然后注以诸家字书解释。”宋郑樵《<通志>总序》:“字书眼学,韵书耳学,眼学以母为主,耳学以子为主;母主形,子主声,二字俱失所主。”2.古代指识字课本,如《史籀篇》、《仓颉篇》等。唐韩愈《省试学生代斋郎议》:“其微者,至於习法律,知字书,皆有以赞於教化。”汉