况百年经界，于今修复，四贤道学，至此彰明

【彰明】；昭示。《司马法·仁本》：“其有失命乱常、背德逆天之时，而危有功之君，徧告于诸侯，彰明有罪。”唐李翱《论李尚书事状》：“虽有大罪，犹不忍彰明。”2.显豁，明显。唐元稹《进田弘正碑文状》：“不隐实功，不为溢美，文虽朴野，事颇彰明。”鲁迅《坟·论睁了眼看》：“有时遇到彰明的史实，瞒不下，如关羽岳飞的被杀，便只好别设骗局了。”

【四】〔古文〕《唐韻》《集韻》息利切，音泗。《說文》囗，四方也。八，別也。囗中八，象四分之形。又《玉篇》隂數次三也。《正韻》倍二爲四。《易·繫辭》天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十，五位相得而各有合。《又》兩儀生四象，四象生八卦。又姓。《正字通》宋有四象，慶元閒知汀州府。又《正字通》今官司文移變四作肆，防詐譌易，非四之本義也。又《集韻》息七切，音悉。關中謂四數爲悉。○按《正字通》云平聲音司，引《樂譜》四五讀司烏，不知此特口變易，非四有司音也。《正字通》誤。

【贤】〔古文〕臤贒《廣韻》《正韻》戸田切《集韻》《韻會》戸千切，音弦。《說文》多才也。《玉篇》有善行也。《易·鼎卦》大亨，以養聖賢。又《繫辭》可久則賢人之德，可大則賢人之業。《書·大禹謨》野無遺賢。又《咸有一德》任官惟賢材。又《禮·內則》若富，則具二牲獻其賢者於宗子。《註》賢，猶善也。又勝也。《禮·投壷》某賢於某若干純。《註》以勝爲賢。又下見切，音現。《周禮·冬官考工記》《輪人》：五分其轂之長，去一以爲賢。《註》賢，大穿也。又《韻補》叶下珍切。《詩·小雅》我從事獨賢。叶上臣。《前漢·敘傳》旣登爵位，祿賜頤賢，布

【道学】1.儒家的道德学问。清赵翼《瓯北诗话·皮日休》：“皮日休乃独请设科取士，是能於诸子淆杂之中，别出手眼，别其为儒学之宗，其有功於道学甚鉅。”2.道家或道教的学说。《隋书·经籍志三》：“盖公能言黄老，文帝宗之。自是相传，道学众矣。”丰子恺《怀李叔同先生》：“他自己就关起房门来研究道学。”3.唐宋两朝以培养道教徒为目的的专门学府。《说郛》卷十引前蜀冯鉴《事始》：“唐明皇别置道学，隶崇贤馆，课试如明经，谓之道举。”《宣和遗事》前集：“闰月，置道学。詔州县学兼养道流，增置士名，自元士至志士，凡十三品。岁大比，许襴幞

【于今】1.至今。《书·盘庚上》：“先王有服，恪谨天命，兹犹不常寧，不常厥邑，于今五邦。”三国魏曹冏《六代论》：“大魏之兴，于今二十有四年矣。”唐裴谐《观修处士画桃花图歌》：“一从天宝王维死，于今始遇修夫子。”2.如今，现在。《史记·季布栾布列传》：“于今创痍未瘳，噲又面諛，欲摇动天下。”唐元稹《谕宝》诗：“于今尽凡耳，不为君陈説。”曹禺《北京人》第三幕：“象往日那般欢乐和气概于今在曾家这间屋子里已找不出半点痕迹。”1.至今。《左传·襄公十八年》：“不穀即位，於今五年。”汉王充《论衡·死伪》：“寡君寝疾，於今三月

【修复】修整使恢复原样。《南史·刘穆之传》：“堰久决坏，公私废业。孝武遣秀之修復，雍部由是大丰。”清吴敏树《宽乐庐记》：“吕仙亭亦燬于兵，近有道人稍修復一二。”郭小川《钢铁是怎样炼成的》诗：“英勇的工人阶级，怎样把破坏了的设备修复？”2.恢复。《后汉书·冯绲传》：“前代陈汤、冯、傅之徒，以寡击众，……卫、霍北征，功列金石，是皆将军所究览也。今非将军，谁与修復前迹？”清朱克敬《暝庵杂识》卷一：“顾宣仁不过承神宗变法之后，起而修復之，以甦民困。”清叶廷琯《鸥陂渔话·轮船本中国之制》：“世有留心经济者，求其制而修復之，

【况】《玉篇》俗況字。○按況本从水，亦从二作况。今从冫，當卽況、况二字之譌。况从二从兄。《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》虛放切，音貺。發語辭。《詩·小雅》况也永歎。从二从兄，與況字少異。又借作祝。《漢·魯相謁孔廟》祝基作况其。况从二从兄，以况字代替。（況）〔古文〕《唐韻》許訪切《集韻》《韻會》《正韻》許放切，音貺。《說文》寒水也。又矧也，譬也。《莊子·知北遊》每下愈況。又益也。《晉語》衆況厚之。又兹也。《詩·小雅》況也永歎。《箋》來兹對之，長歎而已。又滋也。《詩·大雅》亂況斯削。又賜也。與貺通。《前漢·武帝紀》

【百年】1.指人寿百岁。《礼记·曲礼上》：“百年曰期。”陈澔集说：“人寿以百年为期，故曰期。”汉徐干《中论·夭寿》：“颜渊时有百年之人，今寧復知其姓名也？”三国魏嵇康《赠兄秀才入军》诗：“人生寿促，天地长久。百年之期，孰云其寿？”宋陈亮《祭林圣材文》：“胡不百年，终此大数！”《清平山堂话本·西湖三塔记》：“宣赞随了叔叔，与母亲在俗出家，百年而终。”2.指器物寿命长，经久耐用。《周礼·考工记·函人》：“犀甲寿百年，兕甲寿二百年，合甲寿三百年。”3.指百岁的人。《尚书大传》卷一：“见诸侯问百年，命大师陈诗以观民风俗，

【经界】土地、疆域的分界。《孟子·滕文公上》：“夫仁政，必自经界始。经界不正，井地不钧，穀禄不平，是故暴君污吏必慢其经界。”《汉书·食货志上》：“理民之道，地著为本。故必建步立畮，正其经界。”《新唐书·解琬传》：“会吐蕃骚边，復召授左散骑常侍，詔与虏定经界，因谐辑十姓降户。”郑观应《盛世危言·垦荒》：“谓宜通飭，边疆督抚，将沿边荒地派员探测，先正经界，详细丈量。”2.界限。章炳麟《文学总略》：“然《雕龙》所论列者，艺文之部，一切并包，是则科分文笔，以存时论，故非以此为经界也。”杨树达《积微居小学述林·＜说文引经考