匡庐与韶石,少小已尝蹋

匡庐与韶石,少小已尝蹋

诗句读音
匡庐与韶石平仄:平 平 平 平 仄
拼音: kuāng lúyǔ|yù|yúsháo shí
少小已尝蹋平仄:仄 仄 仄 平 仄
韵脚:入二十八盍
拼音: shào xiǎoyǐ24

匡庐与韶石,少小已尝蹋释义

【匡庐】指江西的庐山。相传殷周之际有匡俗兄弟七人结庐于此,故称。《后汉书·郡国志四·庐江郡》“寻阳南有九江,东合为大江”刘昭注引南朝宋慧远《庐山记略》:“有匡俗先生者,出殷周之际,隐遯潜居其下,受道於仙人而共岭,时谓所止为仙人之庐而命焉。”唐白居易《草堂记》:“匡庐奇秀,甲天下山。”明吴国伦《鄱阳湖》诗:“欲向匡庐卧白云,宫亭水色昼氤氲。”鲁迅《热风·估<学衡>》:“匡庐峨眉,山也,则曰纪游,采硫访碑,务也,则曰日记。”林伯渠《庐山即景步董老初游庐山韵》:“匡庐胜境都争识,流水高山特逞奇。”参见“匡俗”。

【与】《廣韻》《集韻》《正韻》同與。《說文》賜予也。一勺爲与。《六書正譌》寡則均,故从一勺。(與)〔古文〕《廣韻》弋諸切《正韻》弋渚切《集韻》《韻會》演女切,音予。《說文》黨與也。《戰國策》是君以合齊與强楚。《註》與,黨與也。《管子·八觀篇》請謁得于上,則黨與成于下。又《廣韻》善也。《禮·禮運》諸侯以禮相與。又《增韻》及也。《易·說卦》是以立天之道,曰隂與陽。立地之道,曰柔與剛。立人之道,曰仁與義。又許也,從也。《論語》吾與點也。《管子·形勢解》鬼神助之,天地與之。又待也。《論語》歲不我與。又《博雅》如也。《前

【韶石】山岩名。在广东省曲江县(旧属韶州)。传说舜游登此石,奏《韶》乐,因名。北魏郦道元《水经注·溱水》:“其高百仞,广圆五里,两石对峙,相去一里,小大略均,似双闕,名曰韶石。”唐韩愈《量移袁州张韶州端公以诗相贺因酬之》:“暂欲繫船韶石下,上宾虞舜整冠裾。”宋王安石《送子思兄参惠州军》诗:“楼臺飞半空,秀气槃韶石。”

【少小】1.年幼;年幼者。汉刘向《说苑·谈丛》:“仁慈少小,恭敬耆老。”《东观汉记·马援传》:“臣与公孙述同县,少小相善。”唐贺知章《回乡偶书》诗之一:“少小离家老大回,乡音无改鬢毛衰。”陈毅《中岳庙》诗:“巍巍中岳庙,少小即知名。今日亲观览,荒凉满目陈。”2.指儿科。《新唐书·百官志三》:“﹝医博士﹞掌教授诸生以《本草》、《甲乙》、《脉经》,分而为业:一曰体疗,二曰疮肿,三曰少小。”

【已】《廣韻》羊己切《集韻》《韻會》《正韻》養里切,音以。《玉篇》止也,畢也,訖也。《廣韻》成也。《集韻》卒事之辭。《易·損卦》已事遄往。又《玉篇》退也。《廣韻》去也,棄也。《書·堯典》試可乃已。《論語》三已之。又太也。《廣韻》已,甚也。《孟子》仲尼不爲已甚者。《註》不欲爲已甚,太過也。又《廣韻》過事語辭。《史記·灌夫傳》已然諾。《註》索隱曰:謂已許諾,必使副其前言也。又《類篇》語已也。《增韻》語終辭。《前漢·梅福傳》亦無及已。又踰時曰已而。《史記·高帝紀》已而有娠。又與以通。《荀子·非相篇》人之所以爲人者,何

【尝】《唐韻》市羊切《集韻》《韻會》辰羊切,音常。《說文》口味之也。从旨,尙聲。《詩·小雅》嘗其旨否。《前漢·郊祀志》百鬼迪嘗。《註》師古曰:嘗謂歆饗也。又《廣韻》試也。《戰國策》疑則少嘗之。《史記·越世家》請試嘗之。又《張耳餘傳》先嘗秦軍。又《廣韻》曾也。《論語》嘗從事於斯矣。又《玉篇》祭也。《爾雅·釋天》秋祭曰嘗。《註》嘗新穀。《詩·小雅》禴祠烝嘗。又《廣韻》姓也。《風俗通》孟嘗君之後。《玉篇》同甞。《集韻》或作。

【蹋】《唐韻》徒合切《集韻》達合切,音沓。《說文》踐也。《博雅》履也。今蹹字。《釋名》蹋,榻也。榻著地也。又《史記·蘇秦傳》六博蹋鞠者。《註》蹋鞠,兵勢也。所以練武士,知有材也。又《廣韻》徒盍切《集韻》敵盍切,音塌。又《集韻》託盍切,音榻。又託合切,音塔。義同。