馈吏人情见里党，官非喜慢知官清

【馈】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》求位切《正韻》具位切，音匱。《廣韻》餉也。《周禮·天官》膳夫凡王之饋。《註》進食于尊者曰饋。又《儀禮·特牲饋食禮》特牲饋食之禮，不諏日。《註》祭祀自孰始曰饋食。饋食者，食道也。又《士虞禮》特豕饋食。《註》饋，猶歸也。以物與神及人，皆言饋。又《左傳·成十年》晉侯欲麥，使甸人獻麥，饋人爲之。《註》饋人，主治公膳者也。　《集韻》或作歸餽。又《集韻》徒回切，音頹。餹饋，餌名，屑米和蜜蒸之。漢典考證：〔《周禮·天官》膳夫掌王之饋。《註》進食于尊曰饋。〕　謹照原文掌王之饋改凡王之饋。尊

【吏】《唐韻》力置切《集韻》《韻會》良志切《正韻》力地切，音利。《說文》吏，治人者也。从一从史。《徐鍇曰》吏之治人，心主於一，故从一。《書·胤征》天吏逸德，烈于猛火。《禮·曲禮》五官之長曰伯，是職方，其于天子也，曰天子之吏。《左傳·成二年》王使委于三吏。《註》三吏，三公也。又《韻會》府史之屬亦曰吏。《周禮·天官·大宰》八則，三曰廢置以馭其吏。《前漢·百官公卿表》秩四百石至二百石，是爲長吏。百石以下，有斗食佐史之秩，是爲少吏。《註》師古曰：吏，理也。主理其縣內也。又姓。《正字通》漢吏宗，王莽時人。又《五音集韻》神

【人情】人的感情。《礼记·礼运》：“何谓人情？喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，七者弗学而能。”《史记·太史公自序》：“人情之所感，远俗则怀。”《新唐书·杨瑒传》：“帝封太山，集乐工山下，居丧者亦在行。瑒谓起苴絰使和钟律，非人情所堪，帝许，乃免。”鲁迅《且介亭杂文二集·徐懋庸作＜打杂集＞序》：“那里能够及得这些杂文的和现在切贴，而且生动，泼剌，有益，而且也能移人情。”2.人之常情。指世间约定俗成的事理标准。《庄子·逍遥游》：“大有逕庭，不近人情焉。”汉王粲《登楼赋》：“人情同於怀土兮，岂穷达而异心。”宋欧阳修《相州昼锦

【见】《唐韻》《廣韻》古甸切《集韻》《類篇》《韻會》《正韻》經電切，堅去聲。《說文》視也。从目从儿。《易·乾卦》飛龍在天，利見大人。《疏》德被天下，爲萬物所瞻覩。《書·立政》灼見三有俊心。《禮·王制》問百年者就見之。《周禮·春官》大宗伯以賔禮親邦國，春見曰朝，夏見曰宗，秋見曰覲，冬見曰遇，時見曰會，殷見曰同。《註》此六禮者，以諸侯見王爲義。《史記·五帝紀》舜擇吉月日，見四嶽、諸牧、班瑞。《前漢·東方朔傳》未得省見。《註》言不爲所拔識也。又《通鑑》漢武帝元光五年，張湯、趙禹定律令，務在深文，作見知法。詳矢部知字註

【里】《廣韻》良已切《集韻》兩耳切《正韻》良以切，音裏。《爾雅·釋言》里，邑也。《詩·鄭風》將仲子兮，無踰我里。《傳》里，居也。《周禮·地官·遂人》五家爲鄰，五鄰爲里。《前漢·法志》在壄曰廬，在邑曰里。《風俗通》五家爲軌，十軌爲里。里者，止也，五十家共居止也。又《正韻》路程，今以三百六十步爲一里。又憂也。《詩·大雅》瞻卬昊天，云如何里。《箋》里，憂也。又姓。《左傳·昭十七年》鄭之未災也，里析告子產。《註》里析，鄭大夫。又百里、相里，複姓。又地名。《左傳·宣三年》子臧得罪而出，誘子華而殺之南里。《註》南里，鄭地。

【党】《集韻》《韻會》底朗切，音黨。《韻府羣玉》夏后氏之後。秦有將軍党耐虎。唐有党芬，党進。（黨）《唐韻》多朗切《集韻》底朗切《正韻》多曩切，音讜。《說文》不鮮也。又《周禮·地官·大司徒》五家爲比，五比爲閭，四爲族，五族爲黨。《釋名》五百家爲黨。黨，長也。一聚之所尊長也。又朋也，輩也。《荀子·强國篇》不比周，不朋黨。又助也。相助匿非曰黨。《論語》君子不黨。又偏也。《書·洪範》無偏無黨，王道蕩蕩。又比也。《荀子·非相篇》順禮義，黨學者。《註》黨，親比也。又頻也。《荀子·天論篇》怪星之黨見。又知也。《揚子·方言》黨

【官】〔古文〕《唐韻》古丸切《集韻》《韻會》《正韻》沽歡切，音觀。《說文》吏事君也。《玉篇》宦也。《論語·撰考》黃帝受地形，象天文，以制官。《周禮·天官疏》上古以雲鳥紀官，六官之號見於唐虞，堯育重黎之後，羲氏和氏之子，使掌舊職天地之官。其時官名，蓋曰稷曰司徒，是天官稷也，地官司徒也。又分命仲叔，使掌四時之官，春爲秩宗，夏爲司馬，秋爲士，冬爲共工。共工，冬官也。合稷與司徒，是六官之名見也。夏之官百有二十，公卿大夫元士，具列其數，殷之官二百四十，至周三百六十而大備，故曰設官分職，以爲民極。又《增韻》職也，使也，公也

【非】《唐韻》甫微切《集韻》《韻會》匪微切，音飛。《說文》違也。从飛下翄，取其相背。《玉篇》不是也。《書·說命》無恥過作非。《易·繫辭》辨是與非。又《玉篇》下也。又《玉篇》隱也。又《增韻》訾也。《孝經·五章》非聖人者無法，非孝者無親。又《玉篇》責也。《前漢·魏相傳》使當世責人非我。又山名。《山海經》非山之首，其上多金玉。又姓。《風俗通》非子，伯益之後。又《集韻》《韻會》《正韻》尾切，音斐。《集韻》本作誹。謗也。《前漢·食貨志》不入言而腹非。《史記·平準書》作腹誹。又《鼂錯傳》非謗不治。《註》非，讀曰誹。又《韻會

【喜】〔古文〕憘歖《唐韻》虛里切《集韻》《韻會》許已切《正韻》許里切，音蟢。《爾雅·釋詁》喜，樂也。《玉篇》悅也。《書·益稷》股肱喜哉。《易·否卦》先否後喜。又聞喜，縣名。又姓。《正字通》元順帝時喜同，明正統中喜寧。又《集韻》虛其切，音僖。末喜，有施氏女名。《晉語》夏桀伐有施氏，有施人以妹喜女焉。又《楚辭·天問》簡狄在臺嚳何宜，鳥致貽女何喜。《註》喜叶音羲。又《集韻》許記切，與憙同。好也。《詩·小雅》彤弓弨兮，受言載之。我有嘉賓，中心喜之。《註》載叶子利反，喜讀去聲。《前漢·廣陵王傳》何用爲樂心所喜，出入無悰爲

【慢】《廣韻》謨晏切《集韻》《正韻》莫晏切《韻會》莫綰切，音縵。《說文》惰也。从心曼聲。一曰不畏也。《廣韻》怠也，倨也，緩也。《朱子曰》慢，放肆也。又或作僈。《荀子·不苟篇》寬而不僈。亦作謾。《前漢·董仲舒傳》桀紂暴謾。又《大學》舉而不能先命也。《鄭氏云》命，讀爲慢。又《集韻》亦作漫。詳水部漫字註。又《集韻》見切，音麫。慢訑，弛縱意。又《集韻》謨官切，音瞞。惑也。又叶民堅切，音眠。《古詩》太古之不慢兮，禮義之不愆兮。又叶莫半切，音幔。《謝惠連·秋懷詩》夷險難預謀，倚伏昧前算。雖好相如達，不同長卿慢。漢典考證：〔

【知】〔古文〕《唐韻》陟离切《集韻》《韻會》珍離切《正韻》珍而切，智平聲。《說文》詞也。从口从矢。《徐曰》知理之速，如矢之疾也。又《玉篇》識也，覺也。《增韻》喩也。《易·繫辭》百姓日用而不知。《書·臯陶謨》知人則哲，能官人。又漢有見知法。《史記·酷吏傳》趙禹與張湯論定諸律令，作見知法。《註》吏見知不舉劾爲故縱。又相交曰知。《左傳·昭四年》公孫明知叔孫于齊。《註》相親知也。又《昭二十八年》魏子曰：昔叔向適鄭，鬷蔑一言而善，執手遂如故知。《楚辭·九歌》樂莫樂兮新相知。又《爾雅·釋詁》匹也。《詩·檜風》樂子之無知。《