阃歌整暇化清夷,笑把宗师正印提

阃歌整暇化清夷,笑把宗师正印提

诗句读音
笑把宗师正印提平仄:仄 仄 平 平 平 仄 平
韵脚:上平五支
拼音: xiàobǎ|bàzōng shīzhèng yìntí|dī|dǐ
阃歌整暇化清夷平仄:仄 平 仄 平 平 平 平
拼音: kǔn1zhěng xiáhuà|huāqīng yí

阃歌整暇化清夷,笑把宗师正印提释义

【笑】〔古文〕咲《廣韻》私妙切《集韻》《韻會》仙妙切《正韻》蘇弔切,音肖。《廣韻》欣也,喜也。《增韻》喜而解顏啓齒也。又嗤也,哂也。《易·萃卦》一握爲笑。《詩·邶風》顧我則笑。《毛傳》侮之也。《禮·曲禮》父母有疾,笑不至矧。《註》齒本曰矧,大笑則見。《左傳·哀二十年》吳王曰:溺人必笑。《論語》夫子莞爾而笑。《註》小笑貌。又獸名。《廣東新語》人熊,一名山笑。又《韻補》思邀切。《詩·大雅》勿以爲笑,叶上囂、下蕘。《淮南子·汜論訓》不殺黃口,不獲二毛,于古爲義,于今爲笑。《古逸詩·趙童謠》趙爲號,秦爲笑。以爲不信,視

【把】《唐韻》博下切《集韻》《正韻》補下切《韻會》補瓦切,巴上聲。《說文》握也。《孟子》拱把之桐梓。《楚語》烝嘗不過把握。又《廣韻》持也。《增韻》執也。《戰國策》左手把其袖,右手揕其胷。《史記·殷本紀》湯自把鉞,以伐昆吾。《前漢·王溫舒傳》擇郡中豪敢往吏爲爪牙,皆把其陰重罪,而縱使督盜賊。又《釋名》把,播也。所以播除物也。又《唐韻》《集韻》《韻會》蒲巴切,音杷。與爬通。《前漢·貢禹傳》農夫捽草把土。《註》把,手掊之也。又《郊祀志》掊視得鼎。《註》掊,手把土也。又批把,樂器,推手前曰批,引手後曰把。詳批字註。又姓

【宗师】为众所崇仰,堪称师表之人。《后汉书·朱浮传》:“寻博士之官,为天下宗师,使孔圣之言传而不絶。”唐颜真卿《尚书刑部侍郎孙逖文公集序》:“夫然,信可谓人文之宗师,国风之哲匠者矣!”宋孔平仲《谈苑》卷三:“石介,字守道,徂徠山人也。文章学术,天下宗师,皆呼为徂徠先生。”清戴名世《答张氏二生书》:“不佞自初有知识,即治古文,奉子长、退之为宗师。”秦牧《艺海拾贝·眼睛的奥妙》:“晋代的顾恺之,画过《女史箴图》、《洛神赋图》等名画,一向被人推为中国画史上的第一位画人物的宗师。”2.尊崇;效法,以之为师。《汉书·艺文志

【正印】犹正宗。宋王迈《代通舶使启》:“追河閒于千载,后得礼乐之盛,心梦太白于三生前,传文章之正印。”2.明制,某些重要官职(如御史)铸有二印。其一为职官本人掌管,谓之“副印”;其一藏于内府,谓之“正印”。有事则受“正印”而出,复命时则仍上交朝廷。清刘献廷《广阳杂记》卷一:“郑克塽降日。奏缴延平王册一付,延平王印一颗,招讨大将军正印一颗,副印一颗,盖副印用以随带军前者。”参阅《明史·舆服志四》。3.正方形的官印。清制,自布政使至知州、知县等各级地方长官均用正印,故府州县官又称正印或正印官。《官场现形记》第二回:“

【阃】《廣韻》《集韻》《正韻》苦本切,音悃。《廣韻》門限也。《集韻》門橛也。《史記·馮唐傳》閫以內者,寡人制之。《註》此郭門之閫也,門中橛曰閫。《儀禮·士冠禮·布席於門中闑西閾外註》閾,閫也。《易·師卦註》閫外之事,將軍所裁,臨事制宜,不必皆依君命。又天閫。《前漢·揚雄傳》天閫決兮地垠開。《註》天閫,天門之閫也。又《集韻》《韻會》《正韻》苦悶切,音困。義同。 《集韻》本作梱。

【歌】〔古文〕可哥《唐韻》古俄切《集韻》《韻會》《正韻》居何切,音柯。《說文》詠也。《徐曰》長引其聲以詠也。《釋名》人聲曰歌。歌者,柯也。以聲吟詠上下,如草木有柯葉也。《揚子·方言》兗冀言歌,聲如柯。《書·舜典》詩言志,歌永言。《正義曰》直言不足以申意,故令歌詠其詩之義以長其言。《禮·樂記》詩言其志也,歌詠其聲也。《又》歌之爲言也,長言之也。言之不足,故長言之。又曲合樂也。《詩·魏風》我歌且謠。《傳》曲合樂曰歌,徒歌曰謠。《疏》正義曰:謠旣徒歌,則歌不徒矣,故曰曲合樂曰歌。歌謠對文如此,散則歌爲總名,未必合樂也

【整暇】《左传·成公十六年》:“日臣之使於楚也,子重问晋国之勇,臣对曰:‘好以众整。’曰:‘又何如?’臣对曰:‘好以暇。’”后因以“整暇”形容既严谨而又从容不迫。宋张戒《岁寒堂诗话》卷上:“‘萧萧马鸣,悠悠斾旌’,以‘萧萧’‘悠悠’字,而出师整暇之情状,宛在目前。”明张居正《答蓟镇吴环洲料虏虚报诳赏书》:“顷僕闻蓟报,即戒彼中以镇静持重,务以整暇,勿致张皇。”王国维《乐庵写书图序》:“夫以世之苟且而惨促也如彼,君之精勤而整暇也如此。设以悔庵居士处此,未识能为乐庵之所为否也。”

【化】〔古文〕《唐韻》《正韻》呼霸切《集韻》《韻會》火跨切,花去聲。《說文》化,敎行也。《增韻》凡以道業誨人謂之敎。躬行于上,風動于下,謂之化。《老子·道德經》我無爲而民自化。又以德化民曰化。《禮·樂記》化民成俗。又《韻會》天地隂陽運行,自有而無,自無而有,萬物生息則爲化。又泛言攺易,亦曰變化。《易·繫辭》擬議以成其變化。又貨賄貿易曰化。《書·益稷》懋遷有無化居。又革物曰化。《周禮·春官·大宗伯》合天地之化。《註》能生非類曰化。《疏》鳩化爲鷹之類。皆身在而心化。若化爲鴽,雀化爲蛤蜃之等,皆據身亦化,故云能生非類

【清夷】亦作“清彝”。清平;太平。汉蔡邕《贞节先生陈留范史云铭》:“通清夷之路,塞邪枉之门。”唐李白《感时留别从兄徐王延年从弟延陵》诗:“愿言保明德,王室佇清夷。”明范文苂《沉华阳传》:“一旦皇路清彝,访求死事孤忠,则公之食报於身后者,宜何如其俊伟乎!”2.清净恬淡。《世说新语·言语》“乐令女适大将军成都王颖”刘孝标注引晋虞预《晋书》:“﹝乐广﹞清夷冲旷。”宋曾巩《知制诰授中司制》:“某志行清夷。”明杨慎《题杨补之梅》诗:“寂寞真称子云裔,清夷不为秦檜緇。”3.明白平易。清黄宗羲《朱康流先生莫志铭》:“词旨清夷,