坤舆俄{拖扌换弓}卫，天极遂缠悲

【天极】1.自然之道。《庄子·盗跖》：“若枉若直，相而天极；面观四方，与时消息。”成玄英疏：“无问枉直，顺自然之道，观照四方，随四时而消息。”2.天道的极限。《国语·越语下》：“无过天极，究数而止。”韦昭注：“极，至也。究，穷也。无过天道之所至，穷其数而止也。”3.古代指天的南北两极。《楚辞·天问》：“斡维焉繫？天极焉加？”朱熹集注：“天极，谓南北极，天之枢纽，常不动处，譬则车之轴也。”4.犹天边。《北史·高丽传》：“高丽係诚天极，累叶纯诚，地产土毛，无愆王贡。”唐柳宗元《唐铙歌鼓吹曲》之十一：“平沙际天极，但见

【遂】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》徐醉切，音穟。《廣韻》達也。《禮·月令》慶賜遂行，毋有不當。《註》言通達施行，使之周徧也。《前漢·王陵傳》上佐天子理隂陽，下遂萬物之宜。又進也。《易·大壯》不能退，不能遂。《書·仲虺之誥》顯忠遂良。《註》良則進之也。又成也，從志也。《禮·月令》百事乃遂。《註》遂，猶成也。《詩·衞風》言旣遂矣。又稱也。《詩·曹風》不遂其媾。又竟也。《前漢·平傳》吾聞先生事魏不遂。又盡也。《禮·曲禮》有後入者，闔而勿遂。《註》遂，闔之盡也。又《正韻》因也，兩事相因而及也。《詩·邶風》問

【缠】《廣韻》直連切《集韻》《韻會》澄延切，音廛。《說文》繞也。《玉篇》約也。《廣韻》束也。《詩·唐風·綢繆束薪傳》綢繆，纏綿也。又姓。《廣韻》漢有纏子著書。又《廣韻》特碾切《集韻》《韻會》《正韻》直碾切，廛去聲。義同。　《集韻》或作繵。《類篇》或省作緾。《五經文字》纏，俗作纏。纏原字从。

【悲】《唐韻》府眉切《集韻》《韻會》《正韻》逋眉切，音。《說文》痛也。从心非聲。有聲無淚曰悲。《詩·豳風》女心傷悲。《毛傳》春女悲，秋士悲。感其物化也。《鄭箋》春女感陽氣而思男，秋士感隂氣而思女，是其物化，所以悲也。一曰心非爲悲。心之所以非則悲矣。《淮南子·原道訓》憂悲多恚，病乃成積。又叶補皆切，擺平聲。《楚辭·九辯》春秋逴逴而日高兮，然惆悵而自悲。四時遞來而卒歲兮，隂陽不可與儷偕。zdic.net汉典

【坤舆】卦》：“坤为地……为大舆。”孔颖达疏：“为大舆，取其能载万物也。”后因以“坤舆”为地的代称。《宋史·乐志八》：“昭灵积厚，混混坤舆。配天作极，阴惨阳舒。”清赵翼《岣嵝碑歌偕刘穆庵孝廉作》：“山河两戒次第清，万古坤舆奠袵席。”

【俄】《唐韻》五何切《集韻》《韻會》《正韻》牛何切，音莪。《說文》頃也。《廣韻》頃速也。《關尹子·八籌篇》鳥獸俄旬旬，俄逃逃。又與峩同。傾貌。《詩·小雅》側弁之俄。《前漢·揚雄傳》鴻生鉅儒，俄軒冕，雜衣裳。又《世說新語》山濤曰：嵆叔夜傀俄若玉山之將頹。

【换】《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》胡玩切，音逭。讀若完去聲。《說文》易也。《晉書·阮孚傳》嘗以金貂換酒。又《前漢·敘傳》項氏畔換。《註》孟康曰：畔，反也。換，易也。師古曰：畔換，强恣貌。猶言跋扈也。《左思·魏都賦》雲散叛換。《註》叛換，猶恣睢也。《集韻》作愌。又于眷切，音院。《蘇轍·送孫提詩》依依東軒竹，凜凜故人面。詔書遂公私，使節許新換。从手从側人从穴从廾。俗作换，非。漢典考證：〔《左思·魏都賦》雲散叛換。《註》換，猶恣睢也。〕　謹照原文註下增叛字。 考證：〔《左思·魏都賦》雲散叛換。《註》換，猶恣睢也。

【弓】《唐韻》居戎切《集韻》《韻會》居雄切《正韻》居中切，音宮。《說文》弓，以近窮遠。象形。《釋名》弓，穹也。張之穹穹然也。《山海經》少皡生般，是始爲弓。《荀子·解蔽篇》倕作弓，浮游作矢，而羿精於射。《周禮·冬官考工記》弓人爲弓，取六材，必以其時。六材旣聚，巧者和之。幹也者以爲遠也，角也者以爲疾也，筋也者以爲深也，膠也者以爲和也，絲也者以爲固也，漆也者以爲受霜露也。又車蓋橑。《周禮·冬官考工記·輪人》弓鑿廣四枚。《註》弓，蓋橑也。《疏》漢世名弓蓋爲橑子也。又射侯之數。《儀禮·鄕射禮》侯道五十弓。《疏》六尺爲步，

【卫】《正字通》俗衞字。