廓落异端随日变,乖违法度受天懲
诗句 | 读音 |
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廓落异端随日变 | 平仄:仄 仄 仄 平 平 仄 仄 拼音: kuò luòyì duān24biàn |
乖违法度受天懲 | 平仄:平 平 仄 仄 仄 平 拼音: guāi wéifǎ dùshòutiān |
廓落异端随日变,乖违法度受天懲释义
【廓落】貌。唐陈陶《蒲门戍观海作》诗:“廓落溟涨晓,蒲门鬱苍苍。”2.虚无貌。明宋濂《同虚山房记》:“元黄之閒所贵者虚,廓落无象,空洞无偶。”3.孤寂貌。《文选·九辩》:“廓落兮羈旅而无友生,惆悵兮而私自怜。”吕延济注:“廓落,空寂也。”唐李白《门有车马客行》:“廓落无所合,流离湘水滨。”4.结构松散或内容空泛。晋葛洪《神仙传·王远》:“远有书与陈尉,其书廓落,大而不工。”清戴名世《凌母严太安人寿序》:“然而駢丽之体,廓落之辞,虽有盛德懿行,反以掩其实,非君子之所以寿其亲也。”5.豁达;宽弘。《晋书·姚萇载记》:
【异端】“异端”。1.古代儒家称其他学说、学派为异端。《论语·为政》:“子曰:‘攻乎异端,斯害也已。’”朱熹集注:“异端,非圣人之道,而别为一端,如杨墨是也。”唐玄宗《<孝经>序》:“嗟乎!夫子没而微言絶,异端起而大义乖。”鲁迅《而已集·魏晋风度及文章与药及酒之关系》:“更因思想通脱之后……遂能充分容纳异端和外来的思想,故孔教以外的思想源源引入。”2.凡自居正统的人或组织对异己的观点、学说或教义亦称之为异端。晋僧肇《百论序》:“外道纷然,异端竞起,邪辩逼真,殆乱正道。”《人民文学》1977年第5期:“凡有作品,未
【随】〔古文〕遀追《廣韻》《集韻》《韻會》旬爲切,音隋。《廣韻》從也,順也。《書·禹貢》隨山刊木。《易·象》隨風巽,君子以申命行事。《詩·大雅》無縱詭隨。《傳》詭,人之善。隨,人之惡者。又易卦名。又《易·咸卦》咸其股,執其隨往吝。《註》隨,謂趾也。《疏》腓動,則足隨之,故謂足爲隨。又《艮卦》艮其腓,不拯其隨。又《儀禮·鄕射禮》其閒容弓,距隨長武。《註》距隨者,物橫畫也。始前足至東頭爲距,後足來合而南面爲隨。又地名。《左傳·隱五年》翼侯奔隨。《註》隨,晉地。又國名。漢爲縣。《左傳·桓六年》楚武王侵隨。《註》隨國,
【日】〔古文〕《唐韻》《正韻》人質切《集韻》《韻會》入質切,音。《說文》實也。太陽之精不虧。《博雅》君象也。《釋名》日,實也,光明盛實也。《易·乾卦》與日月合其明。又《繫辭》縣象著明,莫大乎日月。又《說卦》離爲火爲日。《周禮·天官·九註》日者天之明。《禮·祭義》日出於東。《史記·天官書註》日者,陽精之宗。《前漢·律歷志》日合於天統。《後漢·荀爽傳》在地爲火,在天爲日。《淮南子·天文訓》火氣之精者爲日。又《書·舜典》協時月正日。《傳》合四時之氣節,月之大小,日之甲乙,使齊一也。又《洪範》五紀,三曰日。《傳》紀一日
【变】〔古文〕《唐韻》祕戀切《廣韻》彼眷切。《集韻》《韻會》彼卷切,鞭去聲。《說文》更也。《小爾雅》易也。《廣韻》化也,通也。《增韻》轉也。《正韻》攺也。《易·乾卦》乾道變化。《易解》自有而無謂之變,自無而有謂之化。《禮·王制》一成而不可變。《註》更也。《周禮·夏官·司爟》四時變國火,以救時疾。《註》變,猶易也。《前漢·循吏傳》漢家承敝通變。又動也。《禮·檀弓》夫子之病革矣,不可以變。《註》變,動也。《荀子·議兵篇》機變不張。《註》謂器械變動攻敵也。又權變。《前漢·魏豹傳贊》張耳、韓信皆徼一時之權變,以詐力成功
【乖违】1.背离;违背。汉王充《论衡·顺鼓》:“乖违礼意,行之如何?”《晋书·秃发乌孤载记》:“及吾承业,诸部背叛,邇既乖违,远何以附,所以泣耳。”郑观应《盛世危言·议院》:“无议院则君民之间势多隔阂,志必乖违。”2.隔绝;离散。晋陶潜《于王抚军座送客》诗:“洲渚四缅邈,风水互乖违。”南朝宋鲍照《代邽街行》:“念我捨乡俗,亲好久乖违。”唐韦应物《答令狐侍郎》诗:“朝宴方陪厕,山川又乖违。”元郑廷玉《楚昭公》第四折:“我则道夫妇分离,父子乖违,怎能彀再得团圆?”清蒲松龄《聊斋志异·锺生》:“生谢曰:‘娘子仙人,相耦
【法度】1.法令制度。《书·大禹谟》:“儆戒无虞,罔失法度。”汉贾谊《<过秦论>上》:“内立法度,务耕织,修守战之具。”宋吴曾《能改斋漫录·记事一》:“仁宗皇帝守成,皆遵先朝法度。”《醒世恒言·两县令竞义婚孤女》:“南唐法度,凡官府破耗军粮至三百石者,即行处斩。”茅盾《宿莽·大泽乡》:“始皇帝宾天后,法度就乱了。”2.特指度量衡制度。《论语·尧曰》:“谨权量,审法度,修废官,四方之政行焉。”《汉书·律历志上》:“审法度。”颜师古注:“法度,丈尺也。”《秦併六国平话》卷下:“﹝始皇﹞一法度衡石丈尺,徙天下豪杰於咸阳
【受】〔古文〕《唐韻》殖酉切《集韻》《韻會》《正韻》是酉切,音壽。《說文》相付也。《玉篇》得也。《易·旣濟》實受其福。《詩·大雅》受天之祜。又承也。《李適之法觀禪師銘》孰承最上,密受居多。又盛也。《杜甫詩》野航恰受兩三人。又容納也。《論語》君子不可以小知,而可大受也。又《正字通》神呪切,收去聲。《詩·小雅》投畀有北,有北不受。叶下昊。昊,許切。○按受字《韻書》無去聲。又叶音暑。《張衡·誚靑衣賦》晏嬰潔志,不顧景女。乃雋不疑,奉霍不受。《韻會》毛氏曰:从从冖。俗或作,非。音胡到切,下从丈。zd
【天】〔古文〕兲《唐韻》《正韻》他前切《集韻》《韻會》他年切,腆平聲。《說文》顚也。至高在上,从一大也。《白虎通》鎭也,居高理下,爲物鎭也。《易·說卦》乾爲天。《禮·禮運》天秉陽,垂日星。荀子曰:天無實形,地之上至虛者皆天也。邵子曰:自然之外別無天。《程子遺書》天之蒼蒼,豈是天之形。視下亦復如是。《張子正蒙》天左旋,處其中者順之,少遲則反右矣。《朱子·語類》離騷有九天之說,諸家妄解云有九天。據某觀之,只是九重。蓋天運行有許多重數,裏面重數較軟,在外則漸硬,想到第九重成硬殻相似,那裏轉得愈緊矣。○按天形如卵白。細