廓然记得来时路,顿油印壶中景象宽
诗句 | 读音 |
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廓然记得来时路 | 平仄:仄 平 仄 平 平 平 仄 拼音: kuò rándé|děi|deláishí lù |
顿油印壶中景象宽 | 平仄:平 平 仄 平 平 仄 仄 平 拼音: 4yóu yìnhú1|4jǐng xiàngkuān |
廓然记得来时路,顿油印壶中景象宽释义
【廓然】貌。《礼记·檀弓上》:“练而慨然,祥而廓然。”郑玄注:“皆忧悼在心之貌也。”南朝宋颜延之《祖祭弟文》:“廓然何久,痛矣终天。”2.远大貌。汉刘向《说苑·君道》:“廓然远见,踔然独立。”汉扬雄《法言·问道》:“大哉圣人,言之至也,开之廓然见四海,闭之閛然不覩墙之里。”《明史·太祖纪上》:“志意廓然,人莫能测。”3.空寂貌;孤独貌。《文子·精诚》:“静漠恬淡,悦穆胸中,廓然无形,寂然无声。”汉东方朔《答客难》:“今世之处士,时虽不用,块然无徒,廓然独居。”4.空旷貌。晋陶潜《祭从弟敬远文》:“庭树如故,斋宇廓
【得】〔古文〕《唐韻》《正韻》多則切《集韻》《韻會》的則切,音德。《說文》行有所得也。《玉篇》獲也。《韻會》凡有求而獲皆曰得。又賦受亦曰得。《易·乾卦》知得而不知喪。《禮·曲禮》臨財毋苟得。《左傳·定九年》凡獲器用曰得,得用焉曰獲。《孟子》求則得之。又貪也。《論語》戒之在得。又《韻會》與人契合曰相得。《王褒·聖主得賢臣頌》聚精會神,相得益章。又得得,唐人方言,猶特地也。《全唐詩話》貫休入蜀,以詩投王建曰:一瓶一鉢垂垂老,千水千山得得來。又叶都木切,音篤。《老子·道德經》罪莫大於可欲,禍莫大於不知足,咎莫大於欲得
【来】〔古文〕徠《廣韻》落哀切《集韻》《韻會》《正韻》郞才切,賴平聲。至也,還也,及也。《禮·曲禮》禮尚往來。往而不來,非禮也。來而不往,亦非禮也。又《公羊傳·隱五年》公觀魚於棠,登來之也。《註》登讀爲得,齊人謂求得爲登來。又玄孫之子曰來孫。又麥名。《詩·周頌》貽我來牟。《前漢·劉向傳》作飴我釐麰。亦作。又呼也。《周禮·春官》大祝來瞽令臯舞。又姓。又《集韻》洛代切,音賚。撫其至日來。《孟子》放勳曰:勞之來之。又叶鄰奚切,音離。《詩·邶風》莫往莫來,悠悠我思。《素問》恬澹虛無,眞氣從之。精神守內,病安從來。又叶郞
【时路】1.世路,世俗。三国魏阮籍《咏怀》之三五:“时路乌足争,太极可翱翔。”2.当代。晋左思《悼离赠妹》诗之一:“光曜邦族,名驰时路。”3.即玉路。天子所乘之车。路,同“輅”。《宋书·乐志四》:“时路建大麾,云旗翳紫虚。”参见“玉路”。
【油印】的印刷方法。用刻写或打字的蜡纸做版,用油墨印刷。张天翼《包氏父子》一:“一张信纸上油印着密密的字:告诉他包国维本学期得留级。”《<艾青诗选>自序二》:“不知哪儿来的一本油印的《唯物史观浅说》,使我第一次获得了马克思主义阶级斗争的观念。”
【壶】同壷,與壼別。
【中】〔古文〕《唐韻》陟弓切《集韻》《韻會》《正韻》陟隆切,音忠。《書·大禹謨》允執厥中。《周禮·地官·大司徒》以五禮防民僞,而敎之中。《左傳·成十三年》劉子曰:民受天地之中以生。又《左傳·文元年》舉正於中,民則不惑。《註》舉中氣也。又司中,星名。在太微垣。《周禮·春官·大宗伯》以槱燎祀司中司命飌師雨師。又《前漢·律歷志》春爲陽中,萬物以生。秋爲隂中,萬物以成。又中央,四方之中也。《書·召誥》王來紹上帝,自服于土中。《註》洛爲天地之中。《張衡·東京賦》宅中圓大。又正也。《禮·儒行》儒有衣冠中。《周禮·秋官·司刺
【景象】亦作“景像”。1.犹迹象。2.形状,形象。《后汉书·西羌传·羌无弋爰剑》:“羌人云爰剑初藏穴中,秦人焚之,有景象如虎,为其蔽火,得以不死。”3.景色;现象;状况。《敦煌变文集·八相变》:“今晨殿下散闷闲游,驾幸南门,见何景像?”唐郑谷《中年》诗:“漠漠秦云澹澹天,新年景象入中年。”《古今小说·蒋兴哥重会珍珠衫》:“晴云、暖雪两个丫头,一力劝主母在前楼去看看街坊景象。”秦牧《艺海拾贝·“果王”的美号》:“在世界文学史上,在中国文学史上,我们看到的是群峰屹立的景象。”
【宽】〔古文〕完《唐韻》苦官切《集韻》《韻會》《正韻》枯官切,平聲。《說文》屋寬大也。从宀莧聲。莧音桓,今文省作寬。一曰緩也。《廣韻》愛也,裕也。又舒也。《易·乾卦》寬以居之。《詩·衞風》寬兮綽兮。《註》寬,宏裕也。又《書·舜典》敬敷五敎在寬。又《增韻》不猛也。《書·大禹謨》臨下以,御衆以寬。又《君》寬而有制,從容以和。《左傳·昭二十年》子產謂子大叔曰:唯有德者能以寬服民,其次莫如猛。又曰寬以濟猛,猛以濟寬,政是以和。又緩也。《史記·韓非列傳》寬則寵名譽之,人急則用介冑之士。又宥也。《史記·廉頗列傳》鄙賤之人,