苦心词赋向谁谈,沦落周朝志岂甘
诗句 | 读音 |
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苦心词赋向谁谈 | 平仄:仄 平 平 仄 仄 平 平 拼音: kǔ xīncí fù42tán |
沦落周朝志岂甘 | 平仄:平 仄 平 平 仄 仄 平 韵脚:下平二十三談 拼音: lún luòzhōuzhāo|cháozhìqǐ|kǎigān |
苦心词赋向谁谈,沦落周朝志岂甘释义
【苦心】1.费尽心思。《庄子·渔夫》:“苦心劳形,以危其真。”宋苏洵《上韩舍人书》:“自两制以上宜皆苦心焦思,日夜思念。”清黄景仁《响山潭》诗:“得此为同声,苦心殊未枉。”2.指辛勤地耗在某种工作上的心力。唐杜甫《韦讽录事宅观画马图歌》:“借问苦心爱者谁?后有韦讽前支遁。”明胡应麟《少室山房笔丛·经籍会通二》:“郑渔仲《艺文略》,凡十二类……案郑之析类,颇极苦心。”茅盾《无题》:“现在的批评家有谁肯细心揣摹我的苦心。”3.药草沙参的别名。明李时珍《本草纲目·草一·沙参》:“白参、知母、羊乳、羊婆奶、铃儿草、虎鬚、
【词赋】1.汉朝人集屈原等所作的赋称为楚辞,因此后人称赋体文学为“词赋”。后亦指词和赋。南朝梁刘勰《文心雕龙·辨骚》:“然其文辞丽雅,为词赋之宗。”唐刘知几《史通·载文》:“且汉代词赋,虽云虚矫,自餘它文,大抵犹实。”孙犁《澹定集·读作品记(五)》:“这是作家研究吸取了外国古典文学语言,特别是中国的词赋、小说、话本,以及民间演唱材料的结果。”2.“词赋科”的省称。《金史·选举志一》:“金设科皆因辽宋制,有词赋、经义、策试、律科、经童之制。”参见“词赋科”。漢
【谁】《五音集韻》是爲切《玉篇》是推切,音垂。《說文》何也。《玉篇》不知其名也。《易·同人》出門同人。又誰咎也。《詩·召南》誰其尸之,有齊季女。《左傳·隱元年》其誰曰不然。《老子·道德經》吾不知誰之子。《莊子·天運篇》子生,五月而能言,不至乎孩而始誰。《註》未至孩童,便知人之姓名爲誰。又《爾雅·釋訓》誰昔昔也。《詩·國風》誰昔然矣。《傳》猶言疇昔也。郭璞曰:誰,發語辭。又《正韻》誰何,詰問也。《前漢·賈誼傳》利兵而誰何。《師古註》問之爲誰也。又《前漢·五行志》大誰卒。《師古註》主問非常之人,云姓名是誰也。大誰,
【谈】《唐韻》《集韻》《韻會》徒甘切《正韻》徒藍切,音郯。《說文》語也。《徐曰》談者,和懌而悅言之。《廣韻》談話,言論也。《公羊傳·閔二年》魯人至今以爲美談。《禮·儒行》言談者,仁之文也。《史記·滑稽傳》談言微中。《晉書·阮修傳》王衍當時談宗。又《玉篇》戲調也。《詩·小雅》不敢戲談。又手談。《續博物志》王中郞以圍碁爲坐隱,或亦謂之爲手談。又縣名。《南齊書·州郡志》談縣屬益州始康郡。又蠻州名。《唐書·地理志》嶺南道有談州。又姓。《蜀錄》漢有征東將軍談巴。又《正韻》亦作譚。詳譚字註。又《韻會小補》叶徒黃切,音唐。《
【沦落】;磨灭。北魏郦道元《水经注·济水二》:“石字沦落,无復在者。”《隶续·魏三体石经<左传>遗字》附文:“庆歷中,夏文庄公集古文四声韵所载石经数十字,盖有此碑所无者,而碑中古文亦有韵所不收者,则沦落之餘,两家所得自不同耳。”2.流落;漂泊。唐白居易《琵琶行》:“同是天涯沦落人,相逢何必曾相识。”《三国演义》第十五回:“我今沦落至此,不觉放声大哭。”清陈维崧《画堂春·春景和少游原韵》词:“十载流连蜂蝶,半生沦落湖湘。”郁达夫《过去》:“更想想我自家的沦落的半生,也被她的哀泣所感动。”3.指物件散落。宋周煇《清波
【周】〔古文〕《唐韻》職流切《集韻》《韻會》之由切,音州。《廣韻》徧也。《易·繫辭》知周乎萬物。又至也。《書·泰誓》雖有周親,不如仁人。《傳》周,至也。又忠信也。《書·太甲》自周有終。《傳》用忠信有終也。《詩·小雅》行歸于周。《論語》君子周而不比。《註》忠信爲周,阿黨爲比。又終也。《左傳·昭二十年》以周事子。《註》周,猶終竟也。又《說文》密也。《管子·樞言篇》先王貴當貴周,周者不出于口,不見于色,一龍一蛇,一日五化,之謂周。《註》深密不測,故周也。又曲也。《詩·唐風》生于道周。《傳》周,曲也。又《詩·周南疏》周
【朝】〔古文〕晁《唐韻》《廣韻》《集韻》《類篇》《韻會》陟遙切,音昭。《說文》旦也。从倝舟聲。《爾雅·釋詁》朝,早也。《詩·鄘風》崇朝其雨。《傳》崇,終也。從旦至食時爲終朝。又朝鮮,國名。又姓。《姓氏急就篇》朝氏,蔡大夫朝吳聲子之後。唐日本人朝衡。漢鼂錯,亦作朝。又《廣韻》直遙切《集韻》《韻會》《正韻》馳遙切,音潮。《爾雅·釋言》陪朝也。《註》臣見君曰朝。《書·舜典》羣后四朝。《周禮·春官·大宗伯》春見曰朝。《註》朝,猶早也。欲其來之早。《禮·曲禮》天子當宁而立,諸公東面,諸侯西面,曰朝。《疏》凡天子三朝:其一
【岂】《廣韻》袪俙切《集韻》《韻會》去幾切,音。《說文》還師振旅樂也。又欲也,登也。《徐曰》今借此爲語詞。《玉篇》安也,焉也。《廣韻》曾也。《增韻》非然之辭。《書·五子之歌》怨豈在明。《詩·召南》豈不夙夜。《傳》豈不,言有是也。又《集韻》《正韻》可亥切,音鎧。與凱愷通。軍勝之樂也。又樂也,和也。○按經傳凱歌、凱風、愷悌、樂愷皆借豈。古凱、愷、豈音義通,今分爲二。 《字彙》〈山下一〉从耑省。〈口下丷一〉从豆省。俗作山頭,非。《同文舉要》豈同剴,亦非。漢典考證:〔《說文》還師振樂也。〕 謹照原文振下增旅字。 考證:
【甘】〔古文〕《唐韻》古三切《集韻》《韻會》《正韻》沽三切,感平聲。《說文》美也。《徐曰》物之甘美者也。《韻會》五味之一。《正韻》甜也。《書·洪範》稼穡作甘。《傳》甘味生于百穀。《詩·衞風》誰謂荼苦,其甘如薺。《禮·月令》中央土,其味甘。又言之悅耳。亦曰甘。《左傳·昭十一年》幣重而言甘。又《詩·衞風》願言思伯,甘心首疾。《傳》甘,厭也。《疏》謂思之不已,乃厭足於心,用是生首疾也。凡人飮食口,甘遂至于厭足,故云:甘,厭也。又《左傳·莊九年》管召,讎也。請受而甘心焉。《註》甘心,言欲快意戮殺之。又《易·臨卦》六三甘