枯秭无生气，众目炫一时

【众目】1.众人的眼睛。晋陆机《五等诸侯论》：“譬犹众目营方，则天网自昶。”唐张籍《赠殷山人》诗：“满堂虚左待，众目望乔迁。”宋曹勋《远游篇》：“众目宝康瓠，明月难暗投。”2.指众人的眼前。茅盾《子夜》九：“我是没有秘密的。就像对于女人－－假使荪甫有相好的女人，未必就肯公之众目。”

【炫】《廣韻》黃練切《集韻》《韻會》《正韻》熒絹切，音眩。《玉篇》耀光也。《廣韻》明也。《戰國策》炫熿于道。又《廣韻》火光也。又《唐韻》胡畎切，音。《說文》爓耀也。

【一】〔古文〕弌《唐韻》《韻會》於悉切《集韻》《正韻》益悉切，漪入聲。《說文》惟初大始，道立於一。造分天地，化成萬物。《廣韻》數之始也，物之極也。《易·繫辭》天一地二。《老子·道德經》道生一，一生二。又《廣韻》同也。《禮·樂記》禮樂政，其極一也。《史記·儒林傳》韓生推詩之意，而爲內外傳數萬言，其語頗與齊魯閒殊，然其歸一也。又少也。《顏延之·庭誥文》選書務一不尚煩密。《何承天·答顏永嘉書》竊願吾子舍兼而遵一也。又《增韻》純也。《易·繫辭》天下之動貞夫一。《老子·道德經》天得一以淸，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以

【时】〔古文〕旹《唐韻》《集韻》《韻會》市之切《正韻》辰之切，音蒔。《說文》四時也。《釋名》四時，四方各一時。時，期也，物之生死各應節期而至也。《書·堯典》敬授人時。《傳》敬記天時以授人也。《又》朞三百有六旬有六日，以閏月定四時成歲。《禮·孔子閒居》天有四時，春秋冬夏。《淮南子·天文訓》隂陽之專精爲四時。《又》三月而爲一時。又《韻會》辰也，十二時也。又《廣韻》是也。《書·堯典》黎民於變時雍。《傳》時，是也。《詩·大雅》曰止曰時，築室于兹。《朱傳》可以止于是，而築室矣。又《博雅》伺也。《論語》孔子時其亡也，而往拜

【枯】《唐韻》苦胡切《集韻》《韻會》《正韻》空胡切，音刳。《說文》槀木也。《史記·諸侯表》摧枯朽者易爲力。又《周禮·天官·鄭註》童枯不稅。《疏》山林不茂爲童，山澤無水爲枯。又《集韻》後五切，音戸。竹名。通作楛。詳楛字註。又叶苦禾切，音科。《黃庭經》金鈴朱帶坐婆娑，調血理命身不枯。

【秭】《唐韻》將几切《集韻》《韻會》蔣兕切《正韻》祖似切，音姊。數也。《說文》五稯爲秭。一曰數億至萬曰秭。《徐曰》六萬四千斤也。《詩·周頌》萬億及秭。《傳》數萬至萬曰億，數億至億曰秭。又《風俗通》千生萬，萬生億，億生兆，兆生京，京生秭，秭生垓，垓生壤，壤生溝，溝生，生正，正生載，載地不能載也。又秭歸，縣名。《廣韻》在歸州，屈原此縣人，被放姊來，因名其地。秭與姊同。又秭鴂，鳥名。《史記·歷書》秭鴂先。

【无】〔古文〕《唐韻》武夫切，音巫。《說文》，亡也。奇字，无通。王育說，天屈西北爲无。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。又《廣韻》莫胡切，音模。南无，出《釋典》。（無）〔古文〕《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切，音巫。《說文》亡也。《玉篇》不有也。《書·舜典》剛而無虐，而無傲。又《益

【生气】长发育之气。《礼记·月令》：“﹝季春之月﹞是月也，生气方盛，阳气发泄，句者毕出，萌者尽达，不可以内。”《韩诗外传》卷一：“故不肖者精化始具，而生气感动，触情纵欲，反施乱化，是以年寿亟夭而性不长也。”《新唐书·王綝传》：“方春木王，而举金以害盛德，逆生气。”明谢肇淛《五杂俎·人部二》：“葬地大约以生气为主，故谓之龙经。”2.活力；生命力。唐司空图《二十四诗品·精神》：“生气远出，不著死灰。”清龚自珍《己亥杂诗》之一二五：“九州生气恃风雷，万马齐瘖究可哀。”毛泽东《反对党八股》：“由于我们没有努力学习语言，古